دانلود مقاله تحجرگرایی و روشنفکرنمایی با word
دانلود مقاله تحجرگرایی و روشنفکرنمایی با word دارای 33 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله تحجرگرایی و روشنفکرنمایی با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است
بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله تحجرگرایی و روشنفکرنمایی با word
دو جریان تحجرگرایی و روشنفکرنمایی
پس در جریان تفسیر علمی از دین، تئوریهای فراوانی وجود دارد که عبارتند از:
راه های رهایی از “تحجرزدگی” و “تجددگرایی”
روشنفکرنمایی
وضعیت خانواده در غرب
علل انحطاط خانواده در غرب
ما وخانواده
ساحت فرهنگی:
ساحت اقتصادی:
نگاهی به یک ارتباط دوسویه ؛امام خمینی(ره) و استاد شهیدمطهری
منابع:
بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله تحجرگرایی و روشنفکرنمایی با word
1- سخنرانی تقلید به نقل از اصلاح طلبی، ص 63 – 64، دکتر علی مطهری
2- صحیفه نور، ج 3، ص 41
3- همان، ج نوزدهم، ص 104 و مجموعه آثار، ج بیست و یکم، صص 131 – 148
4- همان ص 112 و مجموعه آثار ج 21 ص 484 – 482
5- نهضت های اسلامی در صد ساله اخیر، ص 92، چاپ دوازدهم، سال 1368، انتشارات صدرا
6- جاذبه و دافعه علی (ع)، ص 156
7- پیرامون انقلاب اسلامی، ص 21-23
8- پیرامون انقلاب اسلامی، ص 21-23
9- پیام امام خمینی به مناسبت اولین سالگرد شهادت استاد
10- پیام امام خمینی(ره) به مناسبت دومین سالگرد شهادت استاد
11- بیانات حضرت امام(ره) به مناسبت سومین سالگرد شهادت استاد
دو جریان تحجرگرایی و روشنفکرنمایی
توجه به آن چه گذشت می توان گفت دو نگاه متحجرانه و متجددانه به دین و مقوله های دینی، انحرافی عمیق در حوزه اندیشه اصیل و ناب دینی است که یکی پیروانش را در دام افراط، قشری گری و ظاهر پرستی فرو برده، و دیگری حامیانش را به گرداب تفریط و تقلید از غرب انداخته است. رد پای هر دو جریان انحرافی چه کژاندیشی و وا پس گرایی، چه علم زدگی و غرب زدگی که از جهل به حقیقت جامع، دارای مراتب و توانمند دین سرچشمه می گیرد، در تاریخ اندیشه دینی به چشم می خورد، خواه اخباری گری شیعی، و خواه اهل حدیث و حنابله و ظاهریهای اهل سنت باشند و یا کسانی که تقریبا در دو قرن اخیر به نام “روشنفکری”، با دین، ملیت، مذهب، اصالتها و سنتها درگیر شده و مبارزه کردند، و یا کسانی که متعادل تر با پیش فرض “جدایی علم و دین” که خود ارمغان غرب است، به التیام بخشیدن بین دو حوزه دین و دانش، و علم و ایمان پرداخته و در این راستا دچار افراط و تفریط های فراوانی شدند و بهتر است گفته شود که گرفتار التقاط اندیشی گشته و خواستند همه حقایق دینی حتی غیب و ملکوت دین را با علوم تحصیلی و تجربی به تفصیل کشانند و از خودگرایی و قیاس محوری به شدت انتقاد کرده و به تفسیر “پوزیتویسمی” از گزاره های مختلف دینی پرداختند، تا این که به تدریج در دهه شصت، گروهی همه آیات و احادیث و خطبه های نهج البلاغه را تفسیر تجربه گرایانه نموده، و بر زمان به عنوان معیار معصوم، اصالت نهادند و تا آنجا پیش رفتند که در جریان نوسازی و بازسازی منابع دینی به جانشین کردن علم و زمان به جای عقل و اجماع اندیشیدند و برخی دیگر تحت عنوان پرجاذبه “نواندیشی و نوگرایی دینی” به بازسازی دین اهتمام ورزیدند
برخی نیز با تئوری تفکیک، به تفکیک دین از معرفت دینی، برای رسیدن به اهداف خاص یعنی تقدس زدایی و عرفی کردن فهم های دینی، تئوریزه کردن حکومت دمکراتیک دینی، تا نفی حکومت دینی و ثبات زدایی از چهره دین و نفی معرفت و حقیقت دینی، و اعتقاد به پلورالیزم دینی نیز پیش رفتند
با حرکت های فرهنگی و معرفتی، گام به گام زمینه را برای اصلاح گرایی مقبول خود، که در نهایت به “سکولاریسم” پایان می یافت، فراهم نمودند که از آن به ” لیبرالیسم نقابدار” یا “لیبرالیسم منافق” تعبیر می شود. البته فرجام تلخ این جریان فکری و سیاسی، نفی دین و نهادها و حوزه های دینی، و عرفی نمودن و سکولار کردن است که ظهور افراطی تر آن لائیک کردن جامعه ایرانی است
پس در جریان تفسیر علمی از دین، تئوریهای فراوانی وجود دارد که عبارتند از
1- عدم کارایی و توانمندی دین در دنیای جدید
2- عصری کردن فهم دینی و نفی قداست، جامعیت، کمال و ثبات از چهره دین، و عدم دست یابی به معرفت یقینی دین
3- تفسیر دین مبتنی بر روش ریاضی و فیزیک
4- تبیین دین مبتنی بر متد جامعه شناختی – تاریخی دین
5- تفسیر دین بر پایه اندیشه های سکولاریسمی و لیبرالیسمی که تفسیر “اومانیسمی” از دین خواهد بود و ;
به هر حال، در دوره جدید خصوصاً از دهه شصت و هفتاد به این طرف، بالاخص در سال های جدید، با دو عنوان “قرائت های مختلف و متکثر و پلورالیسمی از دین” و اندیشه های نو یا نواندیشی و نوگرایی، حوزه معرفت دینی را غیر تخصصی و عرفی و عامیانه نموده اند تا راه را بر تفسیر عالمانه و کارشناسانه از دین بسته، به تئوری اسلام منهای روحانیت و همسان سازی برداشت های گوناگون – از برداشت بسیار سطحی و غیر علمی تا برداشت های تخصصی از دین – دست یابند و نسل جوان را دچار بدفهمی و کج فهمی و انحراف دینی نمایند که البته این جریان خود، دو دسته دارد
الف- دسته ای که دین گرا، متدین و متعهد هستند، لکن گرفتار انحراف شدند، و زمان و پیشرفت های عصری و تجربی در ذهن و زبان آنها برجسته شده است و ندانسته دین را به پای اقتضائات و پیشرفت های زمان، قربانی می کنند و برای پرهیز از غلتیدن به ورطه تحجر و جمود، به دره خطرناک زمان محوری و علم زدگی گرفتار می آیند
ب- دسته ای که دانسته و عداوت مدارانه، به مبارزه غیر مستقیم و خزنده با دین، ولایت، حکومت و معرفت دینی می پردازند، و نقابدارانه جزو نیزه داران عصر اموی در برابر اسلام ناب علوی و بازی خوردگانی هستند که عده ای را به بازی گرفته و در صدد حاکمیت اندیشه بشری محض اند. البته مؤلفه هایی چون ملیت، ایرانیت، پیشرفت و توسعه، دمکراتیک و; ابزارهای فرهنگی آنان می باشند. در اینجا مناسب است به فرازهایی از جملات شیرین، دلنشین و روشنگر استاد شهید مطهری اشاره ای بشود
” ; قرآن نمی گوید هر چه که سنت است باید بر هم کوبید و هر چه که نو است باید پذیرفت. یک عده هم می گویند نوگرایی، این چطور است؟ نوگرایی هم درست نیست زیرا هر نوعی علامت رشد و تکامل و پیشرفت نیست. هر کهنه ای ابتدا نو بوده است، هر سنت احمقانه ای یک روزی نو بوده است، آیا روز اولی که نو بود درست بود، حالا که کهنه شده است، بد شده است؟ نه روز اولی هم که نو بود، چرند بود، قرآن می گوید حقیقت گرایی با عقل گرایی و منطق گرایی. سنت را با مقیاس عقل و حقیقت بسنج، ببین درست است یا نادرست. اگر درست است گرایش پیدا کن و اگر درست نیست چنانچه همه پدران چند هزار ساله تو هم انجام می داده اند، پشت پا به آن بزن.”
البته ناگفته نماند که نزاع سنت و تجدد یا سنت و مدرنیسم، نزاعی خواندنی و پرفراز و فرود در دوران معاصر و جریان سازیهای فکری فرهنگی آن می باشد که حتی برخی آن را نزاع بین شرق و غرب قلمداد کردند. شرق را مظهر سنت گرایی و غرب را تجلی مدرنیته دانستند و سپس به تحلیل جوامع شرقی و نقد آن و تجلیل از جوامع غربی و تقدیس آنها پرداختند
گرچه عده ای، هم به جوامع سنتی و هم به جوامع صنعتی انتقادهای جدی و معقول نمودند، لکن باید توجه داشت که در ایران متأسفانه به دلیل فقدان زمینه های لازم فرهنگی و سوء استفاده های جریانهای فکری و غرب زدگان و وجود عناصر واپس گرا و قشری، همواره انحراف در طرح چنین مباحثی رسوخ کرده و امروز نیز حتی در حوزه های سیاسی و اجتماعی ما اثر گذارده، به گونه ای که اصول گرایان را در برابر اصلاح گرایان قرار داده است؛ غافل از آن که برخی اصول گرایان از پدیده تلخ تحجر رنج می برند، و برخی از اصلاح گرایان نیز از پدیده تجدد رنجورند، گرچه در میان اصول گرایان، عناصر منطقی، روشنفکر و با بصیرت و در میان اصلاح گرایان نیز عناصر ارزش گرا، متدین و اصولی وجود دارند، لکن هر دو جریان در مجموع دچار چنین آفات فکری، فرهنگی و اجتماعی ای شده اند که باید به پالایش و آرایش فکری خویش بپردازند و از درون، خویشتن را نقد و بازسازی نمایند، تا در چنین شرایط حساس و ظریف فرهنگی و اجتماعی، بتوانند نقش برجسته و شاخص خود را ایفا نموده و از دو عنصر: خلوص و طهارت دین و تفکر دینی و توانمندی و جامعیت دین و اندیشه دینی، دفاع عقلانی و متعهدانه داشته باشند و با مرزبندیها و معیارگراییهای بجا و شایسته، فضای فکری و اجتماعی را شفاف کرده و از هرگونه سقوط و انحراف بینشی و ارزشی جلوگیری کنند
البته در این جا لازم است که به برخی مؤلفه های انحراف، چه در سیمای جمود و تحجر و چه در چهره التقاط و تجدد، از گذشته دور تاکنون توجه گردد که فهرست گونه بیان می شود تا برای اصحاب خرد و قلم، بستر تحقیق و تأمل فراهم آید
1- جهالت به اصالتها، عمق دین و اندیشه دینی
2- ایجاد انحراف در حوزه دین، با تبدیل عنصر “امامت دینی” به “خلافت” و سپس “سلطنت دینی”
3- فرقه سازیهای کلامی و سیاسی، یا کلام سیاسی از سوی امویان و ;
4- تهاجم فرهنگی، تبلیغاتی و روانی گسترده از صدر اسلام تاکنون با شیوه های متنوع به اسلام ناب محمدی (ص)
5- نفوذ جریانهای بیرونی در ساحتهای دینی به صورت پالایش نشده
6- گرایش اخباری گری در تفکر شیعی، که البته بزرگانی به ستیز عالمانه با آن پرداختند
7- نفوذ اندیشه خارجی گری به صورتهای مختلف در عرصه تفکر و معرفت دینی
8- گرایش علم پرستانه و زمان پرستانه در تفسیر دینی
9- تأویل گرایی های افراطی در حوزه های دینی
10- تهاجم تئوریک با روش لیبرالیسمی و پوزیتویسمی به اندیشه ناب دینی و ;
حضرت امام خمینی (ره) در این باره می فرمایند
“ما باید سعی کنیم حصارهای جهل و خرافه را شکسته تا به سرچشمه زلال اسلام ناب محمدی (ص) برسیم.”
راه های رهایی از “تحجرزدگی” و “تجددگرایی”
با تحلیل مفهومی و تاریخی “تحجرگرایی” به این نتیجه می رسیم که اولاً؛ تحجر در دو ساحت فکری، علمی و ساحت فعلی، عینی تجلی می یابد. ثانیاً؛ به دو قسم کلی تقسیم پذیر است
الف- تحجرگرایی سنتی که به نام تقدس و تحفظ دین، مانع پویایی و کارآمدی و خلوص دین و دینداری می شود
ب- تحجر گرایی مدرن که به نام تجدد طلبی، بازسازی دین، سازگارکردن دین با ترقی و پیشرفت و آشتی دادن دین با علم، دین را به قربانگاه مدرنیته و تجددخواهی فرستاده و با تقسیم نگاه دینی به برون دینی و درون دینی و تفکیک حوزه های دینی و آموزه های اسلامی از هم، یعنی جدا انگاری ساحات عقاید، اخلاق، احکام و تقسیم دین به گوهر، صدف، حداقلی و حداکثری در برآورده کردن نیازها و انتظارات بشر و طرح دین اخروی نه دنیوی و قرائت پذیری دین و تفسیرهای هرمنوتیکی از آن، در حقیقت به تقطیع دین پرداخته و دین را در دو محور، آسیب پذیر می کند
1- محور توانایی و کارآمدی
2- محور خلوص و ناب بودن
و این در حالی بود که استاد مطهری با تکیه بر دو عنصر توانمندی و خلوص و کارآمدی و زلالیت دین و معرفت دینی، توانستند بین اسلام و اقتضائات زمان به گونه ای گره زنند که تفکر دینی نه گرفتار تحجر قدیم شود و نه جدید، نه در دام التقاط قدیم افتد و نه جدید و در این مسیر و بستر، استاد از اصول و داده های بنیادین و کلیدی استفاده می کردند که در حقیقت راه های برون رفت و رهایی تفکر دینی از گرداب تحجرگرایی و گرداب تجددزدگی است که عبارتند از
1- اعتقاد به بازسازی تفکر دینی نه بازسازی دین؛ یعنی تلاش و مجاهده در برای احیای اندیشه اسلامی در دو بعد پیرایش (سلبی) و آرایش (ایجابی) که این همانا کاری امامتی و ولایتی، و زمینه ساز احیای همه جانبه دین در دو بعد علمی و عینی است که به دست “محیی دین” و “مصلح اجتماعی” یعنی یادگار خدا، امام زمان (عج) انجام می پذیرد تا “تربیت” و “عدالت” دینی در جامعه سازی قرآنی تحقق یابد
2- آمیختگی دین با سیاست و حکمت دینی با حکومت دینی در جهت تحقق فلسفه عملی و اجتماعی اسلام
دانلود این فایل
دانلود مقاله بررسی رابطه تعهد سازمانی و سلامت سازمانی (مطالعه موردی: سازمان آموزش فنی و حرفه ای استان مازندران) با word
دانلود مقاله بررسی رابطه تعهد سازمانی و سلامت سازمانی (مطالعه موردی: سازمان آموزش فنی و حرفه ای استان مازندران) با word دارای 6 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله بررسی رابطه تعهد سازمانی و سلامت سازمانی (مطالعه موردی: سازمان آموزش فنی و حرفه ای استان مازندران) با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله بررسی رابطه تعهد سازمانی و سلامت سازمانی (مطالعه موردی: سازمان آموزش فنی و حرفه ای استان مازندران) با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله بررسی رابطه تعهد سازمانی و سلامت سازمانی (مطالعه موردی: سازمان آموزش فنی و حرفه ای استان مازندران) با word :
سال انتشار: 1393
محل انتشار: سومین کنفرانس ملی حسابداری و مدیریت
تعداد صفحات: 6
چکیده:
این مقاله از پژوهشی ، تحت عنوان بررسی رابطه تعهد سازمانی و سلامت سازمانی درسازمان فنی و حرفه ای که بصورت مطالعه موردی و با روش توصیفی پیمایشیدراستان مازندران انجام شده است استخراج گردیده است. جامعه آماری شامل کلیهکارشناسان و مدیران ارشد سازمان فنی و حرفه ای استان جمعا به تعداد 107 نفربودند که تعداد 84 نفر با فرمول نمونه گیری کوکران و بر اساس جدول کرجسی ومورگان تعیین و بصورت تصادفی ساده انتخاب گردیدند. تجزیه و تحلیل فرضیه ها بامحاسبه ضرایب همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیون چند متغیره انجام گردید.نتایجنشان داد که در مجموعه آموزش فنی و حرفه ای استان مازندران، اولاً وضعیت سلامتسازمانی و تعهد سازمانی در وضعیت مناسب قرار دارند ، ثانیاً میان سلامت سازمانی وتعهد سازمانی رابطه معنی دار وجود دارد و ثالثاً شاخص ملاحظه گری از سلامتسازمانی به طور معنی دارتری تعهد سازمانی را پیش بینی می نماید ولی رابطه قابلملاحظه ای میان سایر خرده مقیاس های سلامت سازمانی مانند یگانگی نهادی ، نفوذمدیر ، ساخت دهی ، حمایت از منابع ، روحیه و تاکید علمی با مولفه تعهد سازمانیمشاهده نمی گردد.
دانلود این فایل
دانلود تاثیرمکان یابی و جانمایی کاربری های اراضی بر کاهش سفرهای زائد شهری مطالعه موردی: منطقه 22 شهرداری تهران با word
دانلود تاثیرمکان یابی و جانمایی کاربری های اراضی بر کاهش سفرهای زائد شهری مطالعه موردی: منطقه 22 شهرداری تهران با word دارای 6 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود تاثیرمکان یابی و جانمایی کاربری های اراضی بر کاهش سفرهای زائد شهری مطالعه موردی: منطقه 22 شهرداری تهران با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود تاثیرمکان یابی و جانمایی کاربری های اراضی بر کاهش سفرهای زائد شهری مطالعه موردی: منطقه 22 شهرداری تهران با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود تاثیرمکان یابی و جانمایی کاربری های اراضی بر کاهش سفرهای زائد شهری مطالعه موردی: منطقه 22 شهرداری تهران با word :
سال انتشار : 1394
نام کنفرانس یا همایش : ششمین کنفرانس بین المللی اقتصاد، مدیریت و علوم مهندسی
تعداد صفحات : 6
چکیده مقاله:
اهداف اقتصادی از مهمترین عوامل تصمیم گیری در مکان یابی فضاهای فعالیتی و مسیرهای حرکتی دراراضی شهری میباشند و هر چقدر این مکان یابی دارای رویکردی علمی تر باشد، درآمد ، سود حاصله ، صرفه جویی اقتصادی و استفاده بهینه شهروندان از زمان در شهر و کشیور بیشتر می شود . در واقع از قرون وسطی به بعد، بیشتر شهرها بصورت یک سیستم تولیدی عمل کرده اند و در آنها کارگران ماهر و غیر ماهر با استفاده از مواد اولیه به تولید کالا که حاصل آن ثروت شهری است پرداخته اند و شهر ها نیز همواره به عنوان یک سیستم تولیدی غالب بر پیرامون خود اعمال فشار می کنند و زمانی که قیمت زمین به لحاظ تولیدات بیشتر، بیش از میز ان تورم افز ایش می یابد، سرمایه گذاری در زمینه اهمیت اقتصادی بیشتری نیز پیدا می کند که در این شرایط زمین به سرمایه خانوادگی در شهر تبدیل شده و حمل و نقلشهری که جز ء جدایی ناپذیر آن است اهمیتی دو چندان می یابد. لذا در تصمیم گیری ها نسبت به کاربری زمینهای شهری، علاوه بر عوامل اقتصادی، عوامل دیگری مانند حمل و نقل شهری نیز می بایستکه در سیاست های دولتها و ترجیحا به گونه ای آوانگارد مد نظر قرار گیرد تا بتواند در پی خود چشم انداز بهتری از شکوفایی اقتصادی را به همراه داشته باشد. از طرفی دیگر عدم مکان یابی صحیح در کاربری زمین های شهری و شبک حمل ونقل، سبب سفر های زائد شهری و معضلات اقتصادی می گردد.
دانلود این فایل
دانلود مقاله نقش میکروارگانیسم ها در زیست پالایی با word
دانلود مقاله نقش میکروارگانیسم ها در زیست پالایی با word دارای 6 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله نقش میکروارگانیسم ها در زیست پالایی با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله نقش میکروارگانیسم ها در زیست پالایی با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله نقش میکروارگانیسم ها در زیست پالایی با word :
سال انتشار: 1393
محل انتشار: اولین همایش ملی کشاورزی، محیط زیست و امنیت غذایی
تعداد صفحات: 6
چکیده:
با رشد روز افزون فعالیت های صنعتی و رعایت نکردن الزامات زیست محیطی در چند دهه ی گذشته مقادیر زیادی آلاینده وارد محیط زیست شده است. در حال حاضر بهترین روش برای حذف آلودگی ها، زیست پالایی می باشد که با بهره گیری از متابولیسم بالقوه میکروارگانیسم ها از جمله باکتری به پاک کردن محیط زیست می پردازد. عامل کلیدی در زیست پالایی موجودات زنده ی ذره بینی و باکتری ها می باشند در حالی که دیگر موجودات ( به عنوان مثال قارچ ها و پروتوزآها) نیز بر این فرآیند تاثیر دارند. نقش غیر مستقیم میکروارگانیسم ها پشتیبانی از رشد گیاهان انباشتگر و در نتیجه کمک به پاکسازی فلزات سنگین، آلاینده های نفتی و سموم از محیط می باشد. زیست پالایی هنوز هم یک تکنولوژی در حال توسعه می باشد که جایگزینی سالم، ارزان و موثر برای دیگر روش های حذف آلاینده ها بشمار میرود.
دانلود این فایل
دانلود مقاله برنامه های کاربردی نانو تکنولوژی در آبزی پروری، صنایع غذایی دریایی و اثرات جانبی آن بر محیط زیست با word
دانلود مقاله برنامه های کاربردی نانو تکنولوژی در آبزی پروری، صنایع غذایی دریایی و اثرات جانبی آن بر محیط زیست با word دارای 5 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله برنامه های کاربردی نانو تکنولوژی در آبزی پروری، صنایع غذایی دریایی و اثرات جانبی آن بر محیط زیست با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله برنامه های کاربردی نانو تکنولوژی در آبزی پروری، صنایع غذایی دریایی و اثرات جانبی آن بر محیط زیست با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله برنامه های کاربردی نانو تکنولوژی در آبزی پروری، صنایع غذایی دریایی و اثرات جانبی آن بر محیط زیست با word :
سال انتشار: 1393
محل انتشار: اولین همایش ملی توسعه پایدار دریا محور
تعداد صفحات: 5
چکیده:
فناوری نانو شامل استفاده از مواد در مقیاس نانو برای تولید محصولات جدید طی پروسه های مختلف است. به عنوان مثال با استفاده از فناوری نانو خوراک موثری را می توان تولید نمود. با توجه به برخی مطالعات، نانو ذرات از عناصری مانند سلنیوم، آهن و غیره منابع مکملی در رژیم غذایی هستندکه می توانند رشد ماهی را بهبود بخشند. مواد جدید به دست آمده توسط فناوری نانو می تواند در جنبه های مختلف شیلات و آبزی پروری مورد استفاده قرار گیرد. از این فناوری می توان در آکواریوم ها و حوضچه های پرورش ماهیان تجاری جهت کاهش هزینه های مربوط به تصفیه آب کمک گرفت. محققان براین باورند که فناوری نانو می تواند ارائه کننده مسیری جهت حفاظت استخرهای پرورش ماهی از عوامل بیماری زا باشد. یکی دیگر از امکانات فناوری نانو استفاده از روش های مختلف حفاظت و بسته بندی غذاهای دریایی جهت جلوگیری و به تعویق انداختن فساد آنزیمی و میکروبی است. نانو فیلتراسیون و فرایند اسمزی معکوس، جهت کاهش شوری آب های مورد استفاده در شست و شو و فراوری غذاهای دریایی کاربرد دارد. نانو فیلتر اسیون کیفیت آب را تاحد بالایی می تواند بهبود ببخشد. استفاده از فناوری نانو در صنایع شیلاتی و آبزی پروری نیازمند به برقراری تعادل در برابر با محیط زیست به ویژه اثرات آن ها بر موجودات آبزی و همچنین بهداشت حرفه ای کارگران دارد. بنابراین باید اثرات جانبی برخی از برنامه های کاربردی نانو تکنولوژی بر محیط زیست در آینده مورد توجه قرار گیرد.
دانلود این فایل