دانلود مقاله بررسی خاصیت آنتی اکسیدانی و تعیین مقدار ترکیبات فنولی عصاره متانولی اندام های مختلف گیاه ختمی با word
دانلود مقاله بررسی خاصیت آنتی اکسیدانی و تعیین مقدار ترکیبات فنولی عصاره متانولی اندام های مختلف گیاه ختمی با word دارای 1 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله بررسی خاصیت آنتی اکسیدانی و تعیین مقدار ترکیبات فنولی عصاره متانولی اندام های مختلف گیاه ختمی با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله بررسی خاصیت آنتی اکسیدانی و تعیین مقدار ترکیبات فنولی عصاره متانولی اندام های مختلف گیاه ختمی با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله بررسی خاصیت آنتی اکسیدانی و تعیین مقدار ترکیبات فنولی عصاره متانولی اندام های مختلف گیاه ختمی با word :
سال انتشار: 1389
محل انتشار: همایش ملی گیاهان دارویی
تعداد صفحات: 1
چکیده:
اخیرا توجه به کشف ترکیبات آنتی اکسیدانتی به منظور استفاده در داروها و صنایع غذایی افزایش پیدا کرده است که اساسا به دلیل مشکلات آنتی اکسیدانت های مصنوعی می باشد. شواد اپیدمیولوژیکی نشان داده اند که مصرف مناسب غذاها و یا نوشیدنی های غنی از ترکیبات فنولیک و آنتی اکسیدان ها، میزان ابتلا به بسیاری از بیماری از جمله بیماری های قلبی- عروقی را کاهش می دهد در سال های اخیر مطالعات متعددی بر روی منابع طبیعی به منظور یافتن غنی از آنتی اکسیدان ها و نقش مصرف این ترکیبات در محافظت بدن در برابر صدمات ناشی از استرس اکسیداتیو انجام شده است. گیاه ختمی با نام علمی Althaea officinalis از تیره پنیرکیان و بومی مناطق شرق مدیترانه و دارای برگ های دندانه تر و پهن و یکی از گیاهان معروف طب سنتی بوده ولی تاکنون مطالعه در زمینه اثرات آنتی اکسیدانتی آن انجام نشده است. هدف از این مطالعه تعیین و مقایسه فعالیت آنتی اکسیدانتی عصاره های مختلف این گیاه با ویتامین c (آنتی اکسیدانت طبیعی) و BHT (آنتی اکسیدانت سنتزی) می باشد در این مطالعه تجربی شاخص های آنتی اکسیدانی عصاره برگ گل و ساقه گیاه گل ختمی مورد ارزیابی قرار گرفتند و توانایی آنها در خنثی سازی رادیکال DPPH (1,1-Diphenyl-2-Picrylhydrazyl) اندازه گیری گردید. در روش DPPH که توانایی مهار یا خنثی سازی این رادیکال توسط نمونه مورد نظر ارزیابی شد و نتیجه نشان داد که عصاره متانولی این گیاه توانایی مهار یا خنثی سازی رادیکال های DPPH را دارد همچنین در این تحقیق میزان ترکیبات فنولی اندام های متلف گیاه گل ختمی بر حسب میزان هم ارزی میزان ارزی گالیک اسید مورد اندازه گیری قرار گرفت. نتایج حاصله انطباق تقریبا مناسبی با اثرات آنتی اکسیدانی نمونه ها نشان داد.
دانلود این فایل
دانلود پیاده سازی شبکه عصبی عمیق بر اساس پشته ای از شبکه های عصبی جلوسوی تک لایه پنهان با نورونهای پنهان ثابت رندوم با word
دانلود پیاده سازی شبکه عصبی عمیق بر اساس پشته ای از شبکه های عصبی جلوسوی تک لایه پنهان با نورونهای پنهان ثابت رندوم با word دارای 9 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود پیاده سازی شبکه عصبی عمیق بر اساس پشته ای از شبکه های عصبی جلوسوی تک لایه پنهان با نورونهای پنهان ثابت رندوم با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود پیاده سازی شبکه عصبی عمیق بر اساس پشته ای از شبکه های عصبی جلوسوی تک لایه پنهان با نورونهای پنهان ثابت رندوم با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود پیاده سازی شبکه عصبی عمیق بر اساس پشته ای از شبکه های عصبی جلوسوی تک لایه پنهان با نورونهای پنهان ثابت رندوم با word :
سال انتشار : 1395
نام کنفرانس یا همایش : کنفرانس بین المللی مهندسی برق
تعداد صفحات : 9
چکیده مقاله:
در این مقاله شبکه های عصبی جلوسوی تک لایه پنهان با نورونهای پنهان ثابت رندوم که بصورت تئوریک و تجربی سریع تر و با صحت بالاتر می باشد ارائه شده است. از طرفی بهتر است بدانیم ساختارهای عمیق میتوانند بیانهای سطح بالا را درک کنند، بنابراین می توانند بصورت بالقوه مفاهیم انتزاعی سطح بالا را دریافت کنند. اغلب متدهای یادگیری عمیق تاکنون، زمان زیادی برای محاسبه مسائل بهینه سازی غیر محدب دارند. در این مقاله یک شبکه عصبی عمیق پشته ای ارائه می شود که از طریق شبکه جلوسوی تک لایه پنهان با نورونهای پنهان ثابت رندوم بدون سرپرست مطابق فلسفه تعمیم دهی پشته برای ارتباط با مسائل بدون سرپرست است. مطالعات تجربی روی رنج وسیعی از مجموعه دادگان نشان داده است که الگوریتم مورد نظر از نظر صحت پیشرفته ترین الگوریتم بدون سرپرست می باشد. از نظر محاسباتی الگوریتم مذکور سریعتر از متدهای یادگیری عمیق مثل SAE ، DA اجرا می شود و کمی کندتر از متدهای دیگر می باشد.
دانلود این فایل
دانلود مقاله آنالیز بار حد پنل با گشودگی با استفاده از روش جبران الاستیک با word
دانلود مقاله آنالیز بار حد پنل با گشودگی با استفاده از روش جبران الاستیک با word دارای 7 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله آنالیز بار حد پنل با گشودگی با استفاده از روش جبران الاستیک با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله آنالیز بار حد پنل با گشودگی با استفاده از روش جبران الاستیک با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله آنالیز بار حد پنل با گشودگی با استفاده از روش جبران الاستیک با word :
سال انتشار: 1387
محل انتشار: شانزدهمین کنفرانس سالانه مهندسی مکانیک
تعداد صفحات: 7
چکیده:
در این مقاله، مقاومت پلاستیک پنل ها در برابر نیروی در صفحه مورد بررسی قرار گرفته است. برای تحلیل پنل ها از روش های جبران الاستیک به عنوان رایجترین روش محاسبه بار حد و تحلیل الاستیک پلاستیک استفاده می شود . روشجبران الاستیک بر پایه آنالیزهای الاستیک تکرارشونده است در حالیکه آنالیز الاستیک پلاستیک به وسیله بارگذاری مرحله به مرحله، مسئله را حل می کند. هر دو روش بر پایه آنالیز های المان محدود انجام می شود که اولی آنالیز الاستیک خطی و دومی آنالیز غیر خطی می باشد.
نتایج دو آنالیز مورد اشاره در انتها به صورت پارامتری و بر حسب متغیر های پنل ارائه می شود. این متغیرها شامل نسبت شعاع گشودگی پنل به نیم کمان پنل و زا وی ه پنل م ی باشد . برای مقایسه بهتر، نتایج بار حد به روش جبران الاستیک با نتایج بار حد بدست آمده از روش الاستیک پلاستیک و با استفاده از مدل تسلیمی که در متن مقاله ارائه می شود، نیز انجام شده است. در نهایت نتایج بدست آمده از دو روش مورد نظر با یکدیگر مقایسه می شوند. بررسی اثر زاویه پنل و نسبت شعاع گشودگی بر بار حد و همچنین مقایسه ای بین نتایج بدست آمده برای پنل در مقاله حاضر با نتایجی بدست آمده از مدل ورق تخت نیز در ادامه انجام می گیرد. در نهایت مقاومت سازه با دو نوع المان پوسته و ورق با یکدیگر مقایسه می گردد.
دانلود این فایل
دانلود مقاله مکان یابی تصفیه خانه فاضلاب شهر فلاورجان به روش AHP وارزیابی درجه حساسیت پذیری پارامترهای مختلف با word
دانلود مقاله مکان یابی تصفیه خانه فاضلاب شهر فلاورجان به روش AHP وارزیابی درجه حساسیت پذیری پارامترهای مختلف با word دارای 8 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله مکان یابی تصفیه خانه فاضلاب شهر فلاورجان به روش AHP وارزیابی درجه حساسیت پذیری پارامترهای مختلف با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله مکان یابی تصفیه خانه فاضلاب شهر فلاورجان به روش AHP وارزیابی درجه حساسیت پذیری پارامترهای مختلف با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله مکان یابی تصفیه خانه فاضلاب شهر فلاورجان به روش AHP وارزیابی درجه حساسیت پذیری پارامترهای مختلف با word :
سال انتشار: 1390
محل انتشار: پانزدهمین همایش انجمن زمین شناسی ایران
تعداد صفحات: 8
چکیده:
تصفیه فاضلاب در مناطق شهری و صنعتی، ضمن حفظ محیط زیست، باعث بهره برداری از فاضلاب،استحصال و بازیافت آب مصرفی می شود. به منظور تصفیه فاضلاب شهری در مقایسه با فاضلاب صنعتی و انواعدیگر امکانات و فرآیندهای متفاوتی لازم است. یکی از ملزومات بازیافت اصولی تعیین مکان مناسب تصفیه خانهفاضلاب می باشد. این تحقیق پس از تعیین مکان مناسب تصفیه خانه فاضلاب شهر فلاورجان به روشAHPبه ارزیابی حساسیت پذیری پارامترهای مختلف پرداخته است. این حساسیت سنجی با تغییر جایگاه هر پارامتر به جایگاه اولویت برتر انجام شده است. بیشترین تأثیر این تغییر جایگاه در پارامترهای پوشش گیاهی، کاربریاراضی، بافت خاک و اختلاف ارتفاع نسبت به شهر با تغییر قابل توجه در موقعیت و وسعت مناطق مناسب دیده می شود.
دانلود این فایل
دانلود مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن با word
دانلود مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن با word دارای 126 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است
بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن با word
مقدمه
طرح تحقیق
تعریف ( طرح ) مسأله
سؤال های اصلی تحقیق
فرضیه های تحقیق
سابقه تحقیق
ضرورت انجام تحقیق
اهداف تحقیق
کاربردهای تحقیق
روش انجام تحقیق
محدودیت های تحقیق
چکیده
فصل اول : تعاریف و کلیات
بخش اول : تعاریف
1-1واژه بحران
1-1-1 بحران در لغت
1-1-2 بحران در اصطلاح
1-1-3 مفهوم بحران در متون اسلامی
1-1-4 مفهوم بحران در روانشناسی
2-1واژه روان
1-2-1 روان در لغت
2-2-1 روان در اصطلاح
3-1واژه دین
1-3-1 دین در لغت
2-3-1 دین در اصطلاح
بخش دوم : کلیات
1-2-1اهمیت بحث بحران های روانی از منظر دینی
1-2-2اهمیت بحث بحران های روانی از منظر روانشناسی
1-2-3اهمیت بحث بحران های روانی از منظر جامعه شناسی
1-2-4اهمیت بحث بحران های روانی از منظر فرهنگی
1-2-5سابقه موضوع ( تاریخچه مکتب روان کاوی )
1-2-6مقایسه کشورها از جهت دارا بودن بحران های روانی
فصل دوم : انواع بحران های روانی جهان معاصر
انواع بحران های روانی جهان معاصر
2-1 بحران هویت
2-2 پوچ گرایی
2-3 افسردگی
2-4 اضطراب
2-5 خودکشی
2-5-1 تفاوت های جنسیت و خودکشی
2-5-2 تفاوت های فرهنگی و خودکشی
2-6 فشارهای روانی
2-6-1 نشانه های فشارهای روانی
2-6-2 پیامد مثبت فشارهای روانی
2-6-3 پیامدهای منفی فشارهای روانی
2-7 استرس
فصل سوم : عوامل ایجاد بحران های روانی در انسان
عوامل ایجاد بحران های روانی در انسان
بخش اول : عوامل درونی
عوامل درونی
3-1-1 دورشدن از فطرت انسانی
3-1-2 طمع ( فزون طلبی )
3-1-3 دورشدن از هویت دینی
3-1-4 خالی ماندن ساعات فراغت
3-1-5 کمبود عواطف
3-1-6 عصیان جوانان ، هیپی گری
3-1-7 اصل شخصیت
8-1-3 گناه و معصیت
3-1-9 اضطراب
3-1-10 سوءظن
3-1-11 حب دنیا و حرص
بخش دوم : عوامل بیرونی
عوامل بیرونی
3-2-1 فقر ( مشکلات اقتصادی و مالی )
3-2-1-1 تذکر یک نکته
3-2-2 تنهایی در برابر دوست و همسر
3-2-3 ناکامی و شکست اجتماعی
3-2-4 نداشتن هدف و معنا در زندگی
3-2-5 آرزوهای بلند
3-2-6 دوستان ناباب
3-2-7 ناکامی در ارضای جنسی
3-2-8 ازهم پاشیدن بنیان خانواده و ازدواج های ناموفق ( طلاق )
فصل چهارم : راهکارهای مقابله با بیماری های روانی
راهکارهای مقابله با بیماری های روانی
بخش اول : حوزه شناختی
حوزه شناختی
4-1-1 بازگشت به فطرت
4-1-2 حس انسجام جویی ( معناجویی )
4-1-3 ایجاد تکیه گاه روحی ( امید وایمان )
4-1-4 اصل توکل
4-1-5 اصل قضا وقدر و تصادفی نبودن رؤیاها
4-1-6 نگاه مثبت به مرگ
4-1-7 دعا یا نیایش
بخش دوم : حوزه رفتاری
حوزه رفتاری
4-2-1 ورزش و نرمش
4-2-2 خواب
4-2-3 تن آرامی ( ریلاکس )
4-2-4 نقش خانواده
4-2-5 تغییر آب و هوا
4-2-6 کاهش فشار محیط کار
بخش سوم : حوزه عاطفی
حوزه عاطفی
4-3-1 توبه
4-3-2 صبر
4-3-3 توسل
4-3-4 زیارت جایگاه های مقدس
4-3-5 اهمیت مسجد
4-3-6 دعا
4-3-7 امکان حصول کمالات عالیه با عشق به باریتعالی
فصل پنجم : نقش دین در بهداشت روان
نقش دین در بهداشت روان
بخش اول : تفاوت معنویت نوین با معنویت دینی
بخش دوم : آراء و تئوری های اندشمندان در باب دین و معنویت
5-2-1 استاد مطهری
5-2-2 کارل یوستا و یونگ و تفکراتش
5-2-2-1 نکته های قابل استنتاج از سخنان یونگ
5-2-3 اگوست کنت
بخش سوم : راهکارهای قرآنی برای غلبه بر بیماری های روانی
5-3-1 عبادت
5-3-2 نماز
5-3-3 دعا یا نیایش
5-3-4 توکل
5-3-5 تقوا
5-3-6 توبه
5-3-7 خودشناسی
5-3-8 خداشناسی
5-3-9 توجه به آفرینش و اهداف آن
5-3-10 خود یادآوری ( خودیابی )
نتیجه گیری
منابع و مآخذ
بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن با word
1- قرآن
2- نهج البلاغه
3- آرامش روانی و مذهب، دکتر منصور صانعی، انتشارات کنکاش، چاپ شانزدهم،
4- آسیبشناسی شخصیت و محبوبیت زن، محمدرضا کوهی، انتشارات اتقان،
5- اندیشه اسلامی، آیت الله جعفر سبحانی و دکتر محمد محمدرضایی، دفتر نشر معارف،
6- اسلام وبهداشت روان(مجموعه مقالات)، ج1و2، به اهتمام نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری، دفتر نشر معارف،
7- اسلام وروانشناسی، دکتر محمود دبستانی، انتشارات آستان قدس رضوی،
8- استرس، گیریجاکهانا، ترجمه شقایق قندهاری، مؤسسه انتشارات پیدایش،
9- انسانشناسی((خودشناسی))، دکتر شهریار بهاری، انتشارات بیان،
10- انسان درجستجوی معنی، دکترویکتور فرانکل، ترجمه دکتر0 نهضت صالحیان و مهین میلانی، انتشارات درسا، چاپ هشتم،
11- انساندرجستجوی معنی، دکترویکتورفرانکل، ترجمه دکتراکبر معارفی، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ پنجم،
12- اسطوره ای نو(نشانههایی در آسمان)، کارل یوستاویونگ، ترجمه جلال ستاری، نشر مرکز،
13- بهداشت روانی اسلام، سید حمید فتاحی، نشر مرتضی،
14- تربیت و شخصیت انسانی، ج دوم، سیدمجتبی هاشمی، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم،
15- تفسیر نمونه، ج 1و6و7و15و19و24، آیت الله مکارم شیرازی، انتشارات درالکتب الاسلامیه،
16- تفسیر المیزان، سیدمحمدحسن طباطبائی، انتشارات مؤسسه مطبوعات درالعلم، بیتا
17- تفسیر مجمع البیان، ابوالحسن طبرسی، ترجمه حجه الاسلام والمسلمین آقای علی کرمی، انتشاراتوزارت و ارشاد اسلامی،
18- تفسیر مجمع البیان، ابوالحسن طبرسی، ترجمه حاج شیخ علی صحت، انتشارات فراهانی،
19- جهانی شدن و دین فرصتها و چالشها، به اهتمام محمدجواد صاحبی، انتشارات احیاگران،
20- جوان و آرامش روان، به کوشش علی نقی فقیهی، انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپچهارم،
21- جوان و تشکیل خانواده، استادان طرح جامع آموزش خانواده، انتشارات انجمن اولیا و مربیان جمهوری اسلامی ایران، چاپ سوم،
22- حکمتها و اندرزها، استاد مرتضی مطهری ،انتشارات صدرا، چاپ چهارم،
23- خودشناسی در تربیت اسلامی، ج سوم، سیدیوسف ابراهیمیان آملی، انتشارات آمل چاپ شهر، ،
24- رابطه دوستی و محبت، احمد مطهری، دفتر انتشارات اسلامی،
25- روانشناسی تربیتی، دکتر علی شریعتمداری، مؤسسه انتشارات امیرکبیر،
26- زمینههای فساد در جامعه و راه درمان،ج دوم، علی اکبر بابازاده، انتشارات قدس،
27- سیر حکمت در اروپا، محمدعلی فروغی، انتشارات مؤسسه فرهنگ و مطالعات،
28- سیری در نهج البلاغه، محمدعلی فروغی، انتشارات صدرا، چاپ یازدهم،
29-شرح بر غررالحکم و دررالکلم آمدی، محمد خوانساری، انتشارت دانشگاه تهران،
30- شناخت درمانی و مشکلات درمانی، مهدی قراچه باغی و آرون تیبک، انتشارات درسا،
31- عقدههای روانی، دکتر ایرج پورباقر، انتشارات آسیا، چاپ پنجم،
32- فرهنگ الفبایی الرائد/ عربی ـ فارسی، ج اول،جبران مسعود، ترجمه دکتررضا انزابینژاد، انتشارات آستان قدس رضوی،
33- فرهنگ بزرگ جامع نوین، ج1، احمد سیاح،انتشارات اسلام، چاپ هجدهم،
34- فرهنگ فارسی، ج2، دکتر معین، انتشارات امیرکبیر، چاپ هشتم،
35- فرهنگ فارسی امروز، گروه مؤلفان، انتشارات آرین،
36- فرهنگ فارسی عمید، حسن عمید، انتشارات امیرکبیر، چاپ پنجم،
37- فرهنگ فارسی مروی، گروه مؤلفان، انتشارات آرین،
38- فرهنگ سیاسی، داریوش آشوری، انتشارات مروارید، چاپ یازدهم،
39- فلسفه اخلاق، استاد مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، چاپ بیست وششم،
40- کلام جدید، عبدالحسین خسروپناه، انتشارات مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزهعلمیه، چاپ سوم،
41- نگاهی قرآنی به فشار روانی، سیداسحاق حسینی کوهساری، انتشارات کانون اندیشه جوان، چاپ پنجم،
42- مقاله جوان و بحران هویت، مجله دیدار آشنا ، سیدصادق سیدنژاد،
43- مقاله رابطه اعتقادات مذهبی در درمان بیماریهای افسردگی، کتاب مجموعه مقالات اولین همایش نقش دین در بهداشت روان ، دکتر قربانعلی اسداللهی،
44- عرفان حقیقی و عرفانهای کاذب، جزوه آموزشی اساتید معارف اسلامی، احمدحسین شریفی
تعریف ( طرح ) مسأله
این پروژه با عنوان بحرانهای روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن میباشد که در اصطلاح عبارت است از گرفتاریهای روحی و روانی انسان امروز که در اثر از دست دادن هویت واقعی خود پیدا کرده است. نظیر اضطراب ، فشارهای روانی و پوچ گرایی که اگر بتواند به فطرت اصلی خود بازگردد و خدا را در یابد، موانع و گرفتاری های او برطرف میشود که دراین پروژه بحرانهای روانی ، علل پیدایش بحران های روانی و راهکارهای برخورد با آن و نقش دین در این زمینه بررسی میشود
سؤال های اصلی تحقیق
1- بحران روانی چیست و چه عواملی در ایجاد آن مؤثر است ؟
2- راهکارهای مقابله با انواع بحران های روانی از دیدگاه آموزه های دینی چیست ؟
فرضیه های تحقیق
1- بحران، عبارت است از آشفتگی و تغییر حالت که انسان را درمانده نماید و بزرگترین بحران، آشفتگیهای روانی است که انسان عصر حاضر به آن مبتلا شده است و عواملی چون دنیاگرایی ، رفاهزدگی ، کمبود ایمان ، تحقیر ارزش های دینی و از همه مهمتر از دست دادن هویت انسان در ایجاد آن مؤثر است
2- به طور کلی و با توجه به آموزههای دینی میتوان دو راهکار عمده را برای درمان بحرانهای روانی انسان کنونی پیشنهاد نمود؛ یکی در حوزهی شناختی که از طریق بازگشت به فطرت خدادای، قرارگرفتن در مسیر صراط مستقیم، تصحیح نگاه انسان به جهان و ; امکان پذیر است و دیگری در حوزهی رفتاری که از طریق داشتن کار و تفریح سالم، توسل، توکل به خدا ، دعا و نماز و ; میسر میشود
سابقه تحقیق
زیر بنای روانشناسی اسلامی، همان حقیقتی است که قرآن مجید و گفتار و رهبران دینی، بدان اشاره شدهاست و از اولین روزی که موجودی به نام انسان، قدم به عرصه زندگی نهاده، به عنوان کارشناس و پیامبر بودهاست. واز همان روز،(( بهداشت روح وروان)) یا (( روانشناسی ))، مورد توجه قرارگرفته و هر پیامبری نسبت به زمان خودش، این مسأله را مهم دانسته و در دین اسلام که کاملترین دین الهی است، به وسیلهی رسول خدا و امامان معصوم در این مسأله قدمهای قولی و عملی برداشته شدهاست و مردم را برای رسیدن به خوشبختی، نجات یافتن از خطرات آفتهایروانی، راهنماییها فرمودهاند ، بزرگترین دلیل بر این مدعا، همان آیات قرآنی است و در هر آیهای که به بعثت پیامبران اشاره میشود، اولین مسئولیت آنها را (( تزکیه )) معرفی میکند. به عنوان نمونه
« کَما اَرْسَلْنا فیکُمْ رَسولاً مِنْکُمْ یَتْلوا عَلَیْکُمْ آیاتِنا وَ یُزَکیکُمْ »[1]
همانطور رسولی درمیان شما از جنس شما فرستادیم تا آیات ما را بر شما بخواند و شما را پرورش دهد
ضرورت انجام تحقیق
در جهان امروز پیشرفتهای شگفتآوری درعلوم تجربی به ویژه روانشناسی وروانکاوی رقمخوردهاند اما نتوانستهاند مشکلات روحی و روانی انسان مانند اضطرابها ، فشارهای روانی ، روانپریشی ، افسردگیها و پوچگرایی و بی معنا بودن زندگی را درمان بخشند. انسان امروز، هویت واقعی خودرا از دست داده است و خویشتن خویش را گم کرده است. علیرغم این که او در پرتو پیشرفتها و امکانات مادی و رشد صنعت و ارتباطات بهتر میتواند با انسانهای دیگر ارتباط برقرار کند، احساس تنهایی میکند. تمام این مشکلات، ناشی از آن است که آدمی، هویت و حقیقت انسانی خود را به خوبی نشناخته است ونقطه اتکا و آرامش خود، یعنی خداوند متعال را از دست دادهاست. انسان موجودی فقیر و وابسته به خداست، اما او را از زندگی خود کنار زدهاست، غافل از آن که تکامل او در گرو ارتباط با خداوند است. پس ضرورت دارد این مسائل را بررسی کنیم و اقداماتی صحیح در جهت مبارزه و از بین بردن بحرانهای روانی انجام دهیم
اهداف تحقیق
هدف از انجام این پروژه نجات انسانها از این معضل، یافتن دلیل به وجودآمدن این بحرانها، ارائهی راهحلهایی در این زمینه و بررسی نقش دین دراین زمینه میباشد
کاربردهای تحقیق
کمک به انسانها و ریشهکن کردن این بحرانها در انسان میباشدو این که چگونه دین میتواند آن ها را از بحرانهای روانی رهایی بخشد و به آرامش برساند
روش انجام تحقیق
روش انجام این پروژه به روش کتابخانهای میباشد
محدودیتهای تحقیق
در تدوین این پروژه از کتابخانههای شهرستانهای مختلفی استفاده شدهاست و جمعآوری بسیاری از مطالب با مشکلات زیادی روبهرو بودهاست و مطالب مربوط به این پروژه بیشتر به صورت مقاله موجود است و کتاب راجع به آن کم است و همچنین راجع به این موضوع بیشتر در بعد روانشناسی به آن پرداختهاند و در بعد دین بررسیهای کمی انجام شده است
چکیده
در پروژه تحقیقاتی بحرانهای روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن در ابتدای امر به تعریف واژه بحران در لغت و اصطلاح و به بررسی مفهوم بحران در متون اسلامی و روانشناسی و به تعریف واژه روان در لغت و اصطلاح و به تعریف واژه دین در لغت و اصطلاح پرداخته شد. سپس به بررسی اهمیت بحث بحرانهای روانی ( از منظر دینی ، روانشناسی ، جامعهشناسی و فرهنگی )، سابقه موضوع و مقایسه کشورها از جهت دارا بودن بحرانهای روانی پرداخته شد. در ادامه انواع بحرانهای روانی مانند بحران هویت ، افسردگی و ;. را بررسی کردیم و عللی را که در به وجود آمدن بیماریهایروانی نقش دارد به عوامل درونی مانند دورشدناز فطرت انسانی ، طمع ، گناهوحب دنیا و;. و عوامل بیرونی از قبیل طلاق ، فقر ، ناکامی و شکست اجتماعی ، دوستان ناباب و;. تقسیمبندی شده و هر عامل جداگانه بررسی گردید و برای از بین بردن بیماریهایروانی راهکارهایی ارائه شده که در سه حوزه شناختی ، رفتاری و عاطفی خلاصه میشود. در حوزه شناختی عواملی مانند بازگشت به فطرت ، ایجاد تکیهگاه روحی ، توکل ، توبه ، دعا ، نگاه مثبت به مرگ و;. و در حوزه رفتاری عواملی مانند ورزش و خانواده و آب وهوا و;. و در حوزه عاطفی عواملی مانند توبه ، صبر ، و;. مؤثر هستند. در مرحله بعد به بررسی نقش دین در برطرف کردن بحرانهای روانی پرداخته شد، همچنین در این پروژه تفاوت معنویت نوین با معنویت دینی و آراء و تئوریهای اندیشمندان را در باب دین و معنویت ( مطهری ، کارل یوستاویونگ و اگوست کنت ) بررسی گردید و راهکارهای قرآن برای غلبه بر بیماریهای روانی ( عبادت ، دعا ، نماز ، توکل و ; ) بیان شده. در پایان نتیجه گیری از کل مباحث و ذکر منابع استفاده شده در این پروژه انجام شد
[1] سوره بقره / آیه 151
بخش اول : تعاریف
1-1واژه بحران
1-1-1بحران در لغت
بحران : 1- دگرگونی حاد و ناگهانی حال بیمار که معمولاً با عرق کردن یا پایین آمدن سریع حرارت بدن همراه است
2- اختلال در قوای فکری شخص به جهت شدت بیماری، سرسام.[1] در فرهنگ فارسی عمید نیز بحران به این معنا آمده است، آشفتگی و تغییر حالت ، تغییر حالت ناگهانی مریضی تب دار که منجر به بهبودی یا مرگ او بشود.[2]
2-1-1بحران در اصطلاح
بحران در اصطلاح عبارت است از بالاترین مرحله یک جریان ناگوار که دگرگونی فوری در پیدارد.(از لحاظ سیاسی ، فرهنگی ، اجتماعی و;.)[3]
3-1-1مفهوم بحران در متون اسلامی
ازدیدگاهاسلام احساس هویت دینی، همچنین احساس بحران هویت دینیدرموقعیتهای ذیل حاصل میشود :1- در صورتی که سه حوزه عقیده، گفتار و رفتار و عملکرد دینی در انسان به صورتمنسجم و هماهنگ عمل کنند، احساس هویت دینی محقق خواهد شد و محصول هرگونه ناسازگاری بین سه امر مذکور، احساسی است که میتوان آن را (( احساس بحران هویت دینی )) نام نهاد
2- هرگونه افراط و تفریط در سه امر مذکور، انحراف از فطرت دینی و به تعبیری، عدم تعادل در احساس هویت، و به تعبیر سوم، موجب احساس بحران در هویت دینی خواهد شد. انحراف از فطرتالهی، و فراموشی یاد خدای متعال، تعادل روانی انسان را بر هم زده، موجبات افسردگی و اضطراب را فراهم میآورد. احساس ناشی از ناهماهنگی در سه امر شناخت ،کرداروگفتاردینی، وضعیتی ایجاد می کند که می توان آن را(( احساس بحران هویت دینی )) نامید و این تقریباً همان احساسی است که ممکن است در صورت ایجاد هر بحران هویتی ایجاد شود
3- قرار است آدمی در مجموعه هستی، خلیفهی خدا بر روی زمین، همچنین مظهر و تجلی صفات او باشد. هویت اصیل انسان همین است، اما در صورتی که مظهریت خود و همچنین آیین خلافت را به دست فراموشی بسپارد و برای خود وجودی مستقل قایل باشد، هستی و وجود را از آن خود بداند، تصویری دگرگون و غیر واقعی از خود ساخته و به چیزی غیر خود تبدیل شده و در نهایت به بحران هویت دچار میگردد. هویت واقعی انسان به او این احساس را می دهد که خود را موجودی سراسر فقر و نیاز ببیند. اگر خودپنداره اومطابق با واقع نباشد و خود را کسی پندارد که واقعاً نیست (تصویر غیر واقعی یا خیالی )، مصداق احساس بحران هویت دینی در او شکل گرفته است.[4]
قرآن کریم به صراحت، ماجرای کسانی را بیان میکند که هویت واقعی خود را باخته، از پوست خود درآمده و به گونه ای دیگر شدهاند. دگرگونیهای موردنظر قرآن کریم در انسانها و به تعبیر دیگر، تغییر یا تبدیل هویت انسانها دست کم در دو سطح اتفاق افتاده است که اولین آن تغییر همزمان با تبدیل بنیادی در جسم و روان و دومین آن تغییر و تبدیل فقط در بعد روانی انسانهاست
درباره سطح اول، قرآن کریم مواردی را مثال میزند که انسانها به دلیل مخالفت با فرمان خدایمتعال، به میمون وخوک تبدیل شده اند. برای مثال، در آیه 166 اعراف، پس از نقل ماجرای ((اصحاب سبت)) که با وجود فرمان الهی مبنی بر عدم صید درروزهای شنبه، به صید میپرداختند، میفرماید
((چون در برابر آنچه از آن نهی شده بودند گردنکشیکردند، به آنها گفتیم : بوزینگان مطرود باشید ))
برخی مفسران که غالب را نیز تشکیل میدهند معتقدند : این دگرگونی و مسخ، هم در جسم و هم در روان انسانها رخ داده است. اما گروه دیگر اعتقاد دارند : این تغییرات فقط در بعد روانی، ویژگیها، حرکات و رفتارهای آنها اتفاق افتاده است.[5] تفسیر نمونه می گوید : برخی مفسران که در اقلیت هستند معتقدند : مسخ به معنای مسخ روحانی و دگرگونی صفات اخلاقی؛ به این معنا که صفاتی مانند صفات میمون، یا خوک در انسانهای سرکش و طغیانگر پیدا شد و روی آوردن به تقلید کورکورانه، توجه شدید به شکمپرستی و شهوترانی، که از ویژگیهای این دو حیوان است، در آنها آشکار گشت
اما برخی آیات، مسخ انسان ها در بعد روانی ویژگیهای اخلاقی را بیان میکند. تردیدی نیست که این دگرگونی به تنهایی نیز دارای سطوحی است که میتوان از کوچکترین انحراف اخلاقی تا تغییرات کلی را در آن درجهبندی کرد. در این رابطه نیز میتوان شواهدی در قرآن کریم یافت. ازجمله در آیه 175 سوره مبارکه اعراف آمده است
(( و بر آنان خبرکسی را بخوان که به او ( علم ) آیات خود را بخشیده بودیم، اما از آن عاری شد، پس شیطان درپی او افتاد و آنگاه از گمراهان شد. واگر میخواستیم، قدراورا (به خاطرعلمش به آیات) بلند میداشتیم. ولی او به دنیا و پستی گرایید و از هوای نفس خویش پیروی کرد. آری داستان او مانند سگی است که اگر به اوحمله آوری، زبان از دهان بیرون میآورد و اگر هم به حال خود واگذاری، باز هم زبان از دهان بیرون میآورد. این داستان منکران آیات ماست ))
در تفسیر نمونه، ذیل همین آیه مبارکه آمده است : این آیه به داستان کسانی اشاره میکند که نخست در صف مؤمنان بود و حامل آیات الهی گشت، سپس از این مسیر گام بیرون نهاد. به همین دلیل شیطان به وسوسهی او پرداخت و عاقبت کارش به گمراهی و بدبختی کشیده شد. میتوان گفت : واژهی (( انسلاخ )) که در آیه میارکه آمده بدان اشاره شده، تعبیر دیگری از تبدیل و تغییر هویت دینی انسان هاست. کسی که به چنان مقامی از انسانیت میرسد که آیات الهی او را احاطه کرده، گویی علم به آیات الهی جزیی از بدن او شدهاست، با بیرون آمدن از این پوست، هویت انسانی خود را به ویژگیهای سگ مانند تغییر میدهد. انسان در اوج ( با هویت واقعی انسان ) به اندازهای سقوط می کند که از دیدگاه قرآن کریم با بدترین جنبدگان ( شرالدواب )، انعام ( چهارپایان ) و بدتر از آن ( بل هم اضل )، حمار ( الاغ )، عنکبوت و سگ قابل مقایسه بوده و حتی مطابق برخی آیات قرآن کریم، با مسخ شدن، به (( قرده و خنزیر )) ( میمون و خوک ) تبدیل میشود.[6]
4-1-1مفهوم بحران در روانشناسی
اصطلاح (( بحران هویت )) در برابر (( هویت خود )) قرار دارد. روانشناسان، دست کم دو واژهی شناخته شده در برابر(( هویت خود )) به کار بردهاند : 1- انتشار یا ابهام در نقش 2- آشفتگی نقش
برای مثال جبرئیل میگوید : (( جوانان در سنین 16 تا 18 سال ممکن است بحران زندگی را تجربه کنند. این قضیه مشهور به (( هویت روانشناختی اریکسون )) است که با عنوان(( هویت خود )) شناخته شده و در برابر انتشار یا ابهام نقش قرار دارد. هویت زمانی شکل می گیرد که جوانان در این باره که چه کسی هستند و در چه جایگاهی قرار دارند، پاسخ قطعی داشته باشند. انتشار یا ابهام نقش، زمانی اتفاق میافتد که افراد شخصاً بی اطمینانی یا تریدی را تجربه می کنند و انتظار دارند آنچه را خود قادر به کسب آن نیستند از بزرگسالان به دست آورند))
پدیده روانی بحران هویت از اوایل نوجوانی آغازمیشود و در دوران جوانی به اوج خود میرسد. تا زمانی که کودکان وابسته به والدین هستند، به دلیل آنکه استعدادهای آنها شکوفا نشده و جامعه نیز از آنها انتظار چندانی ندارد، هویت خود را در والدین میبینند،و به تعبیر دیگر،ایشان برای خود هویتی جدای از آنها قایل نیستند و نیازی به جدایی و استقلال حس نمیکنند، بالاتر از این، حتی هویت خود را در وابستگی میدانند. آغاز بحران زمانی است که به دلیل رشد جسمانی، عقلانی و عاطفی،احساس نیاز به خودکفایی و استقلال نیز در نوجوانان و جوانان رشد می کند. از آن به بعد، این احساس بروز میکند که باید به خود متکی باشند و نقشی را که جامعه از آنها انتظار دارد ایفاکنند؛ به بیان دیگر،با خودشان شناخته شوند، نه با فرد و افراد دیگر. در این دوران ترکیبی از نیازهای روانی و عاطفی از قبیل نیاز به استقلال، نیاز به ابراز وجود و خودنمایی و نیاز به تعلق به گروه همسالان و نیاز به خود شکوفایی بروز و ظهور مییابد. همچنین احساس توانایی، احساس نیاز به داشتن هویت مستقل را ایجاب میکندو پس از بریدگی از پدر و مادر است که این سؤال برای نوجوان مطرح میشود که راستی، من کیستم ؟ تا کنون هویت من با وابستگی به خانواده تعیین میشد اما اکنون که باید خودم تعریف شوم، چه تعریفی از خودم دارم ؟
دراین مرحله، یکی از مسائل عمدهای که نوجوان با آن رو به رو میشود، مسأله ((شکلگیریهویتفردی)) است. این بدین معناست که باید به سؤالهایی نظیر((من کیستم)) و((بهکجامیروم)) پاسخ دهد. جستجوی هویت متضمن این است که شخص تشخیص دهد برای او چه چیزهایی مهم و چه کارهایی ارزشمندند و نیز متضمن معیارهایی است که بر اساس آنها بتوانند رفتار خود و دیگران را هدایت و ارزیابی کند. همچنین این جستجو تکوین احساس شکوفایی و شایستگی را نیز در بر میگیرد.[7]
2-1واژه روان
1-2-1روان در لغت
روان در لغت به معنی روح انسانی (( مخصوصاً )) جان، روح (( مطلقاً ))، جان میباشد.[8]
2-2-1روان در اصطلاح
روان در اصطلاح به مجموعه عنصرها و نیروهای ذهنی، عاطفی ورفتاری گفته میشود.[9]
3-1واژه دین
1-3-1دین در لغت
دین در فرهنگ فارسی عمید با معانی مختلفی آمده است که عبارتند از : مذهب ، کیش ، آئین ، ورع ، طاعت ،حساب ،پاداش ، جزا و مکافات[10] و در فرهنگ بزرگ جامع نوین، دین با معانی ذیل آمدهاست : پاداش ، اسلام ،عادت ،کارو عبادت ، باران پیوسته یا نرم ، حساب ، قهروغلبه، رفعت،سلطان ،حکم ، تدبیر و توحید ، هرچیزی که بدان عبادت خدا کرده ، پرهیزکاری ، اکراه ، بارانی که در جای معین پیوسته بارد ، حال و قضا.[11]
[1] فرهنگالفبایی الرائد/عربی ـ فارسی، جبران مسعود، ترجم دکتررضا انزابی نژاد، انتشارات آستانقدسرضوی، 1372، ص
[2] فرهنگفارسیعمید، انتشارات امیرکبیر، چاپ پنجم، 1374، ص
[3] فرهنگفارسی امروز، گروه مؤلفان، انتشارت آرین، 1377، ص
[5] تفسیرنمونه، ج 6، آیت الله مکارم شیرازی ، انتشارات دارالکتب الاسلامیه ، چاپ شانزدهم، 1373، صص424-
[6] تفسیر نمونه، ج 7، آیت الله مکارم شیرازی،صص 12-
[8] فرهنگ فارسی، ج2، دکتر معین، انتشارات امیرکبیر، چاپ هشتم،1371، ص
[9] فرهنگ فارسی مروی، گروه مؤلفان، ویرایش سوم، انتشارات آرین، 1377، ص
[10] فرهنگ فارسی عمید، حسن عمید ، ص
[11] فرهنگ بزرگ جامع نوین، ج 1، احمد سیاح، انتشارات اسلام، چاپ هجدهم، 1375 ، ص
دانلود این فایل