دانلود مقاله بررسی استفاده از ال کارنیتین در جیره غذایی ماهیان پرورشی با word
دانلود مقاله بررسی استفاده از ال کارنیتین در جیره غذایی ماهیان پرورشی با word دارای 5 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله بررسی استفاده از ال کارنیتین در جیره غذایی ماهیان پرورشی با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله بررسی استفاده از ال کارنیتین در جیره غذایی ماهیان پرورشی با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله بررسی استفاده از ال کارنیتین در جیره غذایی ماهیان پرورشی با word :
سال انتشار: 1392
محل انتشار: سومین همایش ملی امنیت غذایی
تعداد صفحات: 5
چکیده:
در چند سال اخیر کاربرد ال کارنیتین در پرورش گونه های مختلفی از آبزیان پرورشی مورد توجه قرار گرفته است که آزمایشهای انجام شده، بیان کننده این مطلب می باشد که گونه های مختلف ماهی عکس العمل متفاوتی را نسبت به مکمل غذایی ال-کارنیتین نشان می دهند. تعدادی از محققین تأثیر مثبت و تعدادی نیز عدم تاثیر گذاری این ماده را بر شاخص های رشد گزارش نموده اند. به همین سبب از سوی محققین پیشنهاد می گردد تا مطالعات گسترده تری در این زمینه انجام یابد ؛ زیرا در تحقیقات مختلف اثبات شده است که میزان اثر مکمل ال کارنیتین در گونه ها و سایزهای مختلف ماهی متفاوت بوده و نیز به مقدار مورد -نیاز آن در ماهی بستگی دارد و در خارج از میزان مورد نیاز، اثر مثبتی روی رشد ماهی ندارد .
دانلود این فایل
دانلود مقاله ماهیت سرقت اینترتی و نقد موضع قانون گذار با word
دانلود مقاله ماهیت سرقت اینترتی و نقد موضع قانون گذار با word دارای 10 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله ماهیت سرقت اینترتی و نقد موضع قانون گذار با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله ماهیت سرقت اینترتی و نقد موضع قانون گذار با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله ماهیت سرقت اینترتی و نقد موضع قانون گذار با word :
سال انتشار: 1390
محل انتشار: همایش منطقه ای چالشهای جرایم رایانه ای در عصر امروز
تعداد صفحات: 10
چکیده:
با پیشرفت تکنولوژی عرصه جدیدی در حوزه ارتکاب برخی جرایم ایجاد شده است که در اصطلاح بدان فضایی مجازی گفته می شود ، در این فضای مجازی علاوه بر امکان ارتکاب جرایم مختص به آن ، مثل ورود غیر مجاز ، جرایم سنتی نیز همچون اهانت ، قذ ف ، تهدید ، سرقت ; قابل ارتکاب است . که برخی از آن ها همچون سرقت از جمله حدود اسلامی است که در این نوشتار ماهیت این گونه سرقتها مورد بحث قرار می گیرد که به نظر می رسد سرقت اینترنتی دارای همان ماهیت سرقت حدی است مشروط به اینکه همه شرایط آن را داشته باشد بنابر این نظر قانون گذار که آن را مطلقاً از مصادیق تعزیر دانسته مورد نقد است .
دانلود این فایل
دانلود مقاله تامین برق ساختمان با استفاده از سلول های خورشیدی فتوولتائیک با word
دانلود مقاله تامین برق ساختمان با استفاده از سلول های خورشیدی فتوولتائیک با word دارای 6 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله تامین برق ساختمان با استفاده از سلول های خورشیدی فتوولتائیک با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله تامین برق ساختمان با استفاده از سلول های خورشیدی فتوولتائیک با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله تامین برق ساختمان با استفاده از سلول های خورشیدی فتوولتائیک با word :
سال انتشار: 1392
محل انتشار: سومینن کنفرانس سالانه انرژی پاک
تعداد صفحات: 6
چکیده:
دراین مقاله میزان کارایی استفاده ازانرژی خورشیدی جهت تامین مقداری ازنیازهای برق مصرفی دانشگاه مورد بررسی قرارگرفته است بااستفاده ازمطالعات علمی و تجربی انتخاب روش صفحات فتوولتائیک توصیه گردید میزان برق مورد نیاز جهت روشنایی محاسبه شده و هزینه های آن چه بصورت پرداخت قبض برق و چه به صورت استفاده ازانرژی خورشیدی موردمحاسبه و ارزیابی قرارگرفته است نتایج حاصل نشان میدهد که باتوجه به وفورانرژی خورشیدی درشهرستان سیرجان استفاده ازاین روش میتواند به عنوان یکی ازکاربردی ترین روشهای تولید انرژی درنظر گرفته شود
دانلود این فایل
دانلود مقاله اثر روغنهای گیاهی بر علفکش ستوکسیدیم در کنترل یولاف وحشی (Avena ludoviciana L.) با word
دانلود مقاله اثر روغنهای گیاهی بر علفکش ستوکسیدیم در کنترل یولاف وحشی (Avena ludoviciana L.) با word دارای 5 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله اثر روغنهای گیاهی بر علفکش ستوکسیدیم در کنترل یولاف وحشی (Avena ludoviciana L.) با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله اثر روغنهای گیاهی بر علفکش ستوکسیدیم در کنترل یولاف وحشی (Avena ludoviciana L.) با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن دانلود مقاله اثر روغنهای گیاهی بر علفکش ستوکسیدیم در کنترل یولاف وحشی (Avena ludoviciana L.) با word :
سال انتشار: 1393
محل انتشار: سیزدهمین همایش علوم زراعت و اصلاح نباتات ایران و سومین همایش علوم و تکنولوژی بذر ایران
تعداد صفحات: 5
چکیده:
آزمایش گلخانه ای پاسخ به مقدار با نه روغن گیاهی در گلخانه تحقیقاتی دانشگاه فردوسی مشهد در سال 1391 انجام شد. آزمایش به صورت فاکتوریل در قالب طرح کاملاً تصادفی شامل غلظتهای صفر، 22/5، 46/8، 93/75، 187/5، 281/25 و 375 گرم ماده موثره در هکتار علفکش ستوکسیدیم با و بدون روغنهای گیاهی منداب، زیتون، سویا، ذرت، آفتابگردان، کلزا، کنجد، کرچک، پنبه انجام شد. همه روغنهای گیاهی کارایی ستوکسیدیم در کنترل یولاف وحشی را بهبود دادند. آنها را می توان بر اساس مقادیر پتانسیل نسبی به ترتیب منداب> زیتون> سویا> ذرت> آفتابگردان> کلزا> کنجد> کرچک> پنبه درجه بندی کرد. نتایج کلی نشان داد که با افزایش محتوی اسیدهای چرب غیراشباع روغنهای گیاهی کارایی علفکش ستوکسیدیم بهبود می یابد. در میان اسیدهای چرب غیر اشباع تشکیل دهنده روغنهای گیاهی، محتوی اسید چرب لینولئیک نقش کلیدی در کارایی داشت. یک رابطه منفی بین محتوی اسید لینولئیک و کارایی روغنهای گیاهی وجود داشت.
دانلود این فایل
دانلود مقاله آداب و کارکردهای روابط جنسی سالم از دیدگاه اسلام، و آسیب‌های روان‌شناختی آن با word
دانلود مقاله آداب و کارکردهای روابط جنسی سالم از دیدگاه اسلام، و آسیب‌های روان‌شناختی آن با word دارای 35 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد دانلود مقاله آداب و کارکردهای روابط جنسی سالم از دیدگاه اسلام، و آسیب‌های روان‌شناختی آن با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است
بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله آداب و کارکردهای روابط جنسی سالم از دیدگاه اسلام، و آسیب‌های روان‌شناختی آن با word
چکیده
مقدمه
اهمیت رابطه جنسی سالم
کارکردهای رابطه جنسی سالم
1 دست‌یابی به بهترین جایگاه و سرآمدی نسبت به دیگران
2 سلامت
3 آرامش
آداب و مهارتهایی برای روابط جنسی سالم
1 ارتباط با خدا
2 استعاذه و بسم‌الله گفتن قبل از آمیزش
3 آماده‌سازی روحی
4 نظافت و زینت
5 آماده‌سازی جنسی
آسیب‌شناسی مسایل جنسی
1 نگاه مسموم بستری برای آسیب در روابط جنسی
مصونیت فردی
امنیت اجتماعی
2 ناهماهنگی جنسی میان همسران
3 نگاه یک‌سویه به روابط جنسی
4 کاهش میل جنسی
5 تصویر ذهنی ناسالم
6 فقدان جذّابیّت
7 محدود کردن زمان و فاصله میان دو آمیزش
8 نپذیرفتن هویّت جنسی
9 انزال زودرس
10 کم‌رغبتی جنسی
11 آمیزش در دوران قاعدگی
نتیجه‌گیری
منابع
بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله آداب و کارکردهای روابط جنسی سالم از دیدگاه اسلام، و آسیب‌های روان‌شناختی آن با word
ابن‌منظور محمدبن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر، 1300 ق
اسلامی‌نسب، علی، درمانهای جنسی، تهران، نسل نو اندیش، 1381
اوکانر، داگمار، زندگی موفق زناشویی و جنسی با همسر خود، ترجمه قدیر گلکاریان، تهران، طلایه، 1382
پیز، آلن و باربارا پیز، چرا مردان به حرف زنان گوش نمی‌کنند، ترجمه محسن جده دوستان و آذر محمودی، تهران، فصل سبز، 1382
تقدّمی، محمدرضا، خستگی جنسی، مشهد، مؤسسه انتشارات کتاب درمانی، 1379
حرّ عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعه، تهران، اسلامیه، 1347 ق
حکیمی محمد و جمعی از نویسندگان، کتاب زن، تهران، امیرکبیر، 1381
راجرز، دوروتی، روان‌شناسی کودک، ترجمه غلامعلی سرمد، تهران، اتّحاد، 1357
رزماری، لینکلن، از ناتوانی جنسی تا لذت جنسی، ترجمه فرشاد نجفی‌پور، تهران، نسل نواندیش، 1381
سقای بی‌ریا ناصر و همکاران، روان‌شناسی رشد با نگرش به منابع اسلامی، تهران، سازمان سمت، 1374
صدوق، محمدبن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، انتشارات جامعه مدرسین، 1413 ق
کلینی، محمدبن یعقوب ، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365 ق
گنجی، حمزه، روان‌شناسی تفاوت‌های فردی، تهران، بعثت، 1378
گینات، هایم، جی، رابطه بین والدین و کودکان، ترجمه سیاوش سرتیپی، تهران، اطلاعات، 1368
گینس، تام، اولین سال ازدواج، ترجمه آذر کارگاه، تهران، انتشارات تلاش، چ پنجم، 1374
لینکلن رزماری، از ناتوانی جنسی تا لذت جنسی، ترجمه فرشاد نجفی پور، تهران، نسل نواندیش، 1381
مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسه الوفا، 1404 ق
نوری، حسین، مستدرک الوسایل، قم، مؤسسه آل البیت، 1408 ق
هورنی کارن، روان‌شناسی زنان، ترجمه سهیل سمی، تهران، ققنوس، 1382
چکیده
مسئله‌ای که در این پژوهش بدان می‌پردازیم، تأثیر رابطه جنسی سالم در احساس رضایت‌مندی از زندگی است. از مهم‌ترین فلسفه‌های تشکیل زندگی مشترک، آرامشگری زن و شوهر نسبت به یکدیگر است. این آرامش به عواملی وابسته است که یکی از بارزترین آنها، رابطه جنسی سالم است. آرامش در زندگی زناشویی یا معلول رابطه جنسی سالم است یا میان این‌دو به نحوی تلازم وجود دارد و نمی‌توان آنها را از یکدیگر جدا کرد. هدف این پژوهش بررسی انواع روابط جنسی، بسترسازی روانی برای تأثیر آن در رضایت‌مندی از زندگی، معیارهایی برای تشخیص رابطه جنسی سالم از ناسالم، آسیب‌شناسی و تمهید مقدماتی برای بهره‌مندی و آسیب‌زدایی آن است. روش انجام پژوهش نیز توصیفی- تحلیلی است که در آن از متون دینی و مهارت‌ها و راه‌کارهای روان‌شناختی کمک گرفته شده است
یافته این پژوهش نشان میدهد روابط جنسی سالم در آرامش و سازگاری زن و شوهر تأثیر جدّی دارد. کنترل جنسی و محدود کردن آن به فضای زندگی مشترک، کنترل نگاه، احساس برتری در شخصیّت، پیدایش مصونیت و امنیت اجتماعی را به همراه دارد و مراعات آداب در رابطه جنسی این آثار را تقویت می‌کند. توجه به ناهماهنگی جنسی، نگاه یک‌سویه به آن، محدودیت‌های نابه‌جا، مقابله با هویت جنسی خویش، کاهش میل جنسی و تصویر ذهنی ناسالم از روابط جنسی، آسیب‌هایی است که آرامش زندگی را به مخاطره می‌اندازد
کلیدواژه‌ها: شوهر، زندگی مشترک، روابط جنسی، آرامش، سازگاری و رضایت‌مندی
مقدمه
اساس و پایه زندگی مشترک بر انس، محبت و عاطفه بنا شده است تا زمینه آرامش زن و شوهر فراهم شود. قرآن کریم می‌فرماید: «و از آیات و نشانه‌های خداوند این است که برای شما از خودتان همسرانی قرارداد تا پیش آنها آرام بگیرید و در میان شما مودت و رحمت قرارداد. به درستی که در این کار نشانه‌هایی است برای آنان که بیندیشند».(روم: 21)
بی‌‌شک، یکی از عوامل رضایت‌مندی از زندگی، داشتن رابطه جنسی سالم و مطلوب است. این رابطه هم میتواند به صورت پیشگیری از تنش و ایجاد میل به سازگاری تأثیرگذار باشد و هم فروکاهنده تنشهای موجود باشد و در درمان آن مؤثر واقع شود. در بسیاری از موارد، جلوهگری اختلافها و احساس فاصله میان همسران را میتوان به رابطه جنسی آنها مربوط دانست و با حدس قوی، ریشه مشکل را آنجا بررسی کرد. میان رابطه جنسی و رابطه اخلاقی سالم ارتباط دوسویه وجود دارد؛ امّا در میان مراجعان فراوان، رابطه جنسی نامطلوب بیشتر به منزله زمینه رابطه اخلاقی ناسالم مطرح شده است. از نگاه دینی نیز رابطه جنسی سالم اهمیت ویژهای دارد و نمی‌توان اهمیت آن را نادیده گرفت
در این زمینه تحقیقاتی با عناوین دایره‌المعارف روابط جنسی، راهنمای روابط جنسی، گفتاری درباره جامعه‌شناسی شبکه تحریم جنسی، نیازها در روابط جنسی و زناشویی، ارتباط میان عشق و روابط جنسی از دیدگاه روان‌شناسان، نگرش قدسی به روابط جنسی در متون دینی و روابط جنسی مدرن انجام گرفته است که هر یک در جایگاه خود قابل استفاده است
پرسش اصلی پژوهش این است که نقش رابطه جنسی در رضایت‌مندی از زندگی، سازگاری و رفع تنش در خانواده چیست؟ به دنبال آن نیز سؤال از آثار و پیامدهای رابطه جنسی، آداب، مهارت‌ها و آسیب‌های آن پاسخ داده می‌شود. آنچه نتیجه آیات الهی، روایات معصومان(ع) است یا در علوم معاصر بدان توجّه شده است و منع دینی ندارد، میتواند پاسخی به پرسش‌های در این تحقیق باشد
اهمیت رابطه جنسی سالم
منظور از رابطه جنسی سالم میان زن و شوهر در این تحقیق، رابطه‌ای است که از نظر شرعی مجاز باشد؛ دور از هرگونه خودخواهی و یک‌سو نگری باشد و برای زن و شوهر بالاترین رضایت‌مندی جنسی را به همراه داشته باشد
در میان آزادیهای اجتماعی، زمینه‌سازی و هموار کردن مسیر ارتباطی زن و مرد اهمیّت زیادی دارد. بی‌‌شک، چنان‌چه اولیای امور، اهمیّت غریزه جنسی را بشناسند و به آثار مثبت و ارضای صحیح آن آگاه باشند، تدابیر خاصی میاندیشند تا انسان‌ها، به‌ویژه جوانان به شکل ویژهای از این غریزه استفاده کنند؛ زیرا غریزه جنسی در بسیاری از موارد با سایر غرایز قابل مقایسه نیست
قرآن کریم آنجا که از گرایش‌های فطری بشر سخن میگوید، در زمینه رابطه جنسی می‌فرماید
آمیزش جنسی با همسرانتان در شب‌های ماه مبارک رمضان که روزهای آن را روزه میگیرید، حلال است، آنها لباس شما هستند و شما لباس آنهایید. خداوند میدانست (اگر آمیزش شب‌های این ایّام را حرام کند) شما به خود خیانت میکنید (و این کار ممنوع را انجام میدهید) پس توبه شما را پذیرفت و شما را بخشید. اکنون با آنها آمیزش کنید و آنچه خدا برای شما مقرّر داشته است، طلب نمایید.(بقره: 178)
این آیه بیانگر آن است که مصلحت فوق‌العاده و متعالی این بود که در تمام ماه رمضان مسلمانها از آمیزش خودداری کنند؛ امّا با این حال، چنین حکمی تشریع نشد؛ زیرا عموم مردم چنین قانونی را تحمّل نمی‌کنند و از آنجا که دین اسلام دین سهل و آسانی است، خداوند آمیزش جنسی را برای همه، مسلمانها در شب‌های ماه مبارک رمضان حلال اعلام کرد
در همین سوره خداوند متعال درباره زنانی که از شوهرانشان جدا شدهاند وعدّه طلاق آنان به سر رسیده است، می‌فرماید
و هنگامی که زنان را طلاق دادید و آنان عدّه خود را به پایان رساندند، مانع آنها نشوید که با همسران خویش ازدواج کنند؛ در صورتی که میان آنان به سبک پسندیدهای توافق و تراضی برقرار گردد. این دستوری است که تنها افرادی از شما که ایمان به خدا و روز قیامت دارند، از آن پند میگیرند. این برای رشد شما مؤثرتر و برای شستن آلودگیها مفیدتر است و خدا میداند و شما نمیدانید.(بقره: 232)
در زمانهای قدیم، مردم بر اساس تعصّبات جاهلی از ازدواج زنانی که طلاق گرفتهاند، جلوگیری می‌کردند. قرآن این رسم جاهلی را تخطئه کرد و هشدار داد که کسی حق ندارد از ازدواج مجدّد آنان جلوگیری کند. این حقّ زنان مطلقه است که دوباره ازدواج کنند و از رابطه جنسی سالم برخوردار باشند؛ نه تنها حق آنهاست، بلکه این مسئله باعث طهارت و پاکیزگی آنها نیز می‌شود و چنان‌چه رعایت نشود، به آلودگی جامعه می‌انجامد. در پایان این آیه، خداوند حکیم می‌فرماید: «شما مردم نمیفهمید و به اشتباه فکر میکنید که ازدواج مجدد چنین زنهایی چندان مهم نیست؛ ولی خدای آگاه از اسرار و رموز، از تبعات منفی تجرّد زنان با خبر است». از سوی دیگر، قرآن کریم در میان پرجاذبهترین شهوتهای دنیا، ابتدا از زنان یاد می‌کند
محبّت نسبت به امور مادّی از قبیل زنان، فرزندان و اموال هنگفت از طلا، نقره، اسبهای ممتاز، چهارپایان و زراعت در نظر مردم زینت داده شد. اینها زینتهای زندگی پست (مادّی) است و سرانجام نیک (و زندگی والا و جاویدان) نزد خدا است.(آل‌عمران: 14)
در ذیل همین آیه، وقتی امام صادق(ع) از اصحاب خود سؤال می‌کند بهترین لذّت‌ها کدام است و پاسخ میشنود که بهترین لذّت‌ها فراوانند، حضرت می‌فرماید: «اَلذّ الاشیاء مباضعه النساء ما تلذّذ النّاسِ فی الدنیا و الاخره بلذّهٍ اکثر لهم من لذّه النساء؛1 بهترین لذّت آمیزش جنسی با زنان است؛ در دنیا و آخرت لذّتی بالاتر از لذّت زن نیست». نیازمندی مردان به ارتباط جنسی با زنان تا آنجاست که آنان مظهر نیاز و زنان مظهر ناز به شمار آمده‌اند. ضعف مردان در کنترل و سالم‌سازی روابط جنسی به حدی است که پیامبر گرامی اسلام(ص) می‌فرماید: «ما ترکت بعدی فتنه اضرّ علی الرّجال من النّساء؛2 هیچ فتنهای برای مردان زیانبارتر از زنان نیست. چه بسیار سلاطینی که در دام عشق ماهرویی حیثیت خود را ضایع کردند و چه پادشاهانی که برای دست‌یابی به دختر زیبارویی بخش وسیعی از قلمرو کشور خود را به دشمن واگذار کردند. جنایت‌های بزرگی که ردّ پای زنان در آن دیده می‌شود، در حقیقت گزارشی از طغیان غریزه جنسی مردان است»
اصل اوّلی و طبیعی وجود ارتباط سالم جنسی است و جز در مواردی که با مقصد مهمتری در تعارض قرار گیرد، نباید ممنوع شود. در سالهای آخر عمر بابرکت رسول اعظم(ص) حج و عمره تمتع تشریع شد و این نوع حج به کسانی که از مکّه دور هستند، اختصاص یافت. گاهی میان عمره و حجّ تمتع ماهها فاصله میشد. اگر قرار بود میان عمره و حجّ تمتع، آمیزش جنسی میان زن و شوهر انجام نگیرد، بسیاری تحمّل چنین امری را نداشتند. به همین دلیل، در سالی که پیامبر اکرم(ص) حجّ تمتع را تشریع فرمود، پس از عمره تمتع دستور داد همراهان از احرام خارج شوند و با اینکه چند شبی بیشتر به اعمال حج باقی نبود، هیچ محدودیّتی برای ارتباط و آمیزش جنسی با همسر نداشته باشند. یکی از اصحاب از این دستور پیامبر بر آشفت و با تعبیر ناشایستی به پیامبر اعظم(ص) اعتراض کرد که اگر ما از احرام خارج شویم و آمیزش جنسی بر ما روا باشد، در حالی عملیات حج را شروع خواهیم کرد که سرهای ما از آب غسل جنابت مرطوب خواهد بود. چه‌طور ممکن است چنین حکمی از سوی خدا باشد؟ رسول خدا(ص) با شنیدن این اعتراض از جا برخاست و ضمن سخنانی فرمود: «من پرهیزکارترین و راستگوترین شما هستم. این فرمان از ناحیه خداست و ما نباید از خدا نسبت به دین خدا ادعای بیشتری داشته باشیم». بی‌‌شک خدای مهربان که انسان را آفرید، مصلحت او را از خود او بهتر میداند.3 بنابراین، خداوند منان این نیاز را در انسان‌ها دیده و مناسب با آن حکم صادر فرموده است. نیاز انسان‌ها به ارضای غریزه جنسی از یک‌سو و تقدس برآوردن آن در دیدگاه اسلام از سوی دیگر، مسئله را حسّاس‌تر می‌کند. خداوند متعال می‌فرماید
زنان شما برایتان کشتگاه هستند. پس هر زمانی که بخواهید میتوانید با آنها آمیزش کنید و برای خود ذخیره‌ای پیش فرستید؛ تقوای خدا را پیشه کنید و بدانید حتماً او را ملاقات خواهید کرد و مؤمنان را بشارت دهید.(بقره: 223)
در این آیه، خداوند متعال زنان را مزرعه آخرت دانسته و از مردان خواسته است برای آخرت از این مزرعه توشه برگیرند؛ زیرا پس از آن فرموده است: «و برای آخرت خویش، ذخیره‌ای برگیرید». این نشان میدهد میان رابطه جنسی سالم و ذخیره‌سازی برای آخرت ارتباطی وجود دارد
از نکات جالب توجه در توصیههای دین مبین اسلام، توصیه به کثرت رابطه جنسی است؛ با اینکه مردم به طور کلّی توجّه به مسائل جنسی، ثروت‌اندوزی و زیاده‌روی در خوردن و خوابیدن را از یک مقوله می‌دانند و از آنها نهی می‌کنند؛ امّا اسلام به کثرت عمل زناشویی توصیه، و از زیاده‌روی در خوردن، خوابیدن و ثروت‌اندوزی نهی کرده است. شاید حکمتش این باشد که اشباع غریزه جنسی مایه آرامش، و اشباع نیاز خوردن و خوابیدن و ثروت اندوزی مایه طغیان است. چه‌بسا خیلی از انسان‌ها باور نکنند که ارتباط جنسی میان زن و شوهر، بیش از حدّ معمولی که در عرف مطرح است. مورد توصیه پیشوایان دینی بوده است. البته نه افراط و زیاده‌روی به حدّی که غریزه جنسی همه زندگی را تحت‌الشعاع قرار دهد
امام رضا(ع) می‌فرماید: «سه چیز (عطر زدن، ناخن گرفتن و عمل زناشویی فراوان) از سنّت پیامبران است».4 رسول اعظم(ص) در روز جمعهای به یکی از اصحاب خود فرمود
آیا روزه گرفتهای؟ او گفت: نه، یا رسو‌ل‌الله. حضرت فرمود: آیا صدقه دادهای؟ او گفت: نه. پس پیامبر اعظم(ص) فرمودند: برخیز برو و با همسرت آمیزش کن که عمل زناشویی برای تو پاداش صدقه دارد
همچنین روزی رسول اعظم(ص) به خانه امّ سلمه وارد شد و بوی خوشی را آنجا استشمام کرد. آنگاه رو کرد به امّ سلمه و فرمود
گویا زینب عطر‌فروش اینجا بوده است؟ امّ سلمه در پاسخ حضرت گفت: آری یا رسول‌اللّه، او اکنون نیز اینجا است. زینب خدمت حضرت رسید و عرض ادب کرد. آنگاه گفت: ای رسول خدا! همسرم به من توجهی ندارد و از من رو گردان است. حضرت فرمود: برای او بیشتر آرایش و زینت کن. زینب گفت: هیچ عطر خوش بویی نیست مگر اینکه من خود را با آن خوشبو کردهام؛ ولی همسرم باز از من روگردان است. رسول اکرم(ص) فرمودند: ای کاش میدانست وقتی به سوی تو می‌آید چه‌قدر برای او پاداش ثبت می‌شود! زینب پرسید: وقتی او به سوی من می‌آید چه پاداشی دارد؟ حضرت فرمود: وقتی به سوی تو می‌آید، دو فرشته او را در بر میگیرند و او به منزله کسی است که در راه خدا شمشیر کشیده است. پس وقتی با همسر خود آمیزش می‌کند گناهانش آمرزیده می‌شود و آنگاه که غسل می‌کند هیچ گناهی در نامه عمل او باقی نمیماند
اسلام به ارتباط جنسی سالم توصیه کرده و جز در موارد خاص از آن منع نکرده است. طولانیترین زمانی که از آمیزش جنسی نهی شده است، زمانی است که انسان در حال اعتکاف است و این عمل که بیش از سه روز طول نمیکشد، امری مستحبّ است. حتی کسانی نیز که حج بر آنها واجب شده باشد، حجشان حدود سه روز بیشتر طول نمیکشد. بنابراین، از نظر قرآن کریم و آموزه‌های دینی، مناسب آن است که غریزه جنسی را سرکوب نشود و دیگران با ژست موعظه به مقابله با آن تحریک نشوند؛ بلکه وجود آن به رسمیّت شناخته شود و از مسیر صحیح ارضا شود. با توجّه به شدت وابستگی انسان‌ها به رابطه جنسی سالم، باید مسیرهای مناسبی برای ارضای آن تعریف و از رابطه جنسی ناسالم جلوگیری شود
کارکردهای رابطه جنسی سالم
دانلود این فایل