دانلود مقاله تعیین میزان نیتروژن و فسفر رها شده از پوشش گیاهی غرقاب در مخزن سد در دست مطالعه تنگه معشوره(استان لرستان) با word

دانلود مقاله تعیین میزان نیتروژن و فسفر رها شده از پوشش گیاهی غرقاب در مخزن سد در دست مطالعه تنگه معشوره(استان لرستان) با word دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله تعیین میزان نیتروژن و فسفر رها شده از پوشش گیاهی غرقاب در مخزن سد در دست مطالعه تنگه معشوره(استان لرستان) با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله تعیین میزان نیتروژن و فسفر رها شده از پوشش گیاهی غرقاب در مخزن سد در دست مطالعه تنگه معشوره(استان لرستان) با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله تعیین میزان نیتروژن و فسفر رها شده از پوشش گیاهی غرقاب در مخزن سد در دست مطالعه تنگه معشوره(استان لرستان) با word :

سال انتشار: 1390

محل انتشار: اولین کنفرانس بین المللی و سومین کنفرانس ملی سد و نیروگاههای برق آبی

تعداد صفحات: 11

نویسنده(ها):

سارا سعیدی – کارشناس ارشد اکولوژی مهندسی مشاور مهاب قدس
عرفان دانایی – کارشناس ارشد محیط زیست مهندسی مشاور مهاب قدس
محمدرضا باقری راهدانه – کارشناس ارشد محیط زیست مهندسی مشاور مهاب قدس2
علی مریدی – مدیر گروه آلودگی بخش محیط زیست مهندسی مشاور مهاب قدس استادیار دانشکد

چکیده:

یکی از اهداف عمده احداث سدها تأمین آب مورد نیاز برای مصارف شرب، کشاورزی و صنعت است. در حال حاضر بسیاری از سدهای کشور که منبع عمده تأمین آب شرب شهرها هستند، به دلیل عدم مطالعات دقیق و تغییرات کیفی آب، پس از احداثسد دچار مشکلات کیفیت آب شده و عدم رضایت مصرف کنندگان و افزایش هزین ههای تصفیه را به دنبال داشت هاند. بنابراین پی شبینی و مطالعه تغییرات کیفیت آب پس از احداث سدها در مطالعات ارزیابی اثرات زیس تمحیطی سدها و مخازن اهمیتویژ های دارد. یکی از ااقداماتی که م یتواند از تسریع تغذیه گرایی بالاخص در دوران اولیه آبگیری جلوگیری کند، پاکتراشیگیاهان و برداشت لایه خاک سطحی پیش از آبگیری مخازن است. در این مقاله میزان نیتروژن و فسفر آزاد شده از پوشش گیاهی در محدوده مخزن سد تنگ معشوره مورد بررسی قرار گرفته است. به این ترتیب که پس از تیپ بندی پوشش گیاهی،براساس مشخصات گون ههای طبقه بندی شده و تعیین تراکم هر گونه، مقدار سطح تحت پوشش هر گونه برآورد شده و سپسبر اساس درصد نیتروژن و فسفر در ماده خشک هر گیاه و همچنین نرخ رها سازی، نمودار جرم نیتروژن و فسفر رها شده در طول دوره آبگیری ترسیم شده است. نتایج بررسیها نشان دهنده افزایش احتمال و سرعت ایجاد پدیده تغذیه گرایی در مخازنسدها در صورت وجود منابع درونی نیتروژن و فسفر ناشی از عدم پاکتراشی و باقی ماندن بیومس گیاهی در مخزن اس . ت

دانلود مقاله آبشستگی در شرایط آب صاف در اطراف گروه پایه با word

دانلود مقاله آبشستگی در شرایط آب صاف در اطراف گروه پایه با word دارای 8 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله آبشستگی در شرایط آب صاف در اطراف گروه پایه با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله آبشستگی در شرایط آب صاف در اطراف گروه پایه با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله آبشستگی در شرایط آب صاف در اطراف گروه پایه با word :

سال انتشار: 1383

محل انتشار: اولین کنگره ملی مهندسی عمران

تعداد صفحات: 8

نویسنده(ها):

علی اصغر بهشتی – دانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی آب، دانشگاه صنعتی شریف
بهزاد عطایی آشتیانی – استادیاردانشکده عمران، دانشگاه صنعتی شریف

چکیده:

آبشستگی در اثر جریانهای پایدار در اطراف یک پایه منفرد بطور وسیعی مورد بررسی قرار گرفته است. مروری بر کارهای انجام شده نشان می دهد که اطلاعات زیادی در زمینه آبشستگی در اطراف گروه پایه وجود ندارد. با توجه به اینکه گروه پایه بطور وسیعی در طراحی پلها مورد استفاده قرار می گیرد، بنابراین تخمین حداکثر عمق آبشستگی در اطراف گروه پایه به منظور طراحی بهینه فونداسیون پایه ها یک امر ضروری است. به همین منظور آزمایشهایی در آزمایشگاه روی یک گروه پایه 4×2 با پایه های مدور که در یک بستر ماسه ای یکنواخت قرار گرفته بود، در یک فلوم به طول 4 متر، عرض 41/0 متر و ارتفاع 25/0 متر انجام شده است. برای ایجاد مدلها از دو پایه مدور به قطرهای 016/0 متر و 022/0 متر استفاده شده است. آزمایشها برای فواصل مختلف بین پایه ها انجام شده است. تغییرات عمق و شکل آبشستگی، با تغییر فاصله بین پایه ها بررسی شده است. حداکثر عمق آبشستگی در فواصل کم بین پایه ها می تواند تا حدود دو برابر عمق آبشستگی در پایه منفرد تحت شرایط یکسان، افزایش یابد. یک معادله تجربی براساس نتایج آزمایشگاهی برای تخمین حداکثر عمق آبشستگی برای این نوع گروه پایه بدست آمده است. کلیه آزمایشها تحت شرایط آب صاف انجام شده است.

دانلود مقاله مدلسازی و شبیه سازی حذف ارسنیک کروم، و کادمیم از آب توسط فرایند نانوفیلتراسیون به کمک شبکه های عصبی مصنوعی با word

دانلود مقاله مدلسازی و شبیه سازی حذف ارسنیک کروم، و کادمیم از آب توسط فرایند نانوفیلتراسیون به کمک شبکه های عصبی مصنوعی با word دارای 8 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله مدلسازی و شبیه سازی حذف ارسنیک کروم، و کادمیم از آب توسط فرایند نانوفیلتراسیون به کمک شبکه های عصبی مصنوعی با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله مدلسازی و شبیه سازی حذف ارسنیک کروم، و کادمیم از آب توسط فرایند نانوفیلتراسیون به کمک شبکه های عصبی مصنوعی با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله مدلسازی و شبیه سازی حذف ارسنیک کروم، و کادمیم از آب توسط فرایند نانوفیلتراسیون به کمک شبکه های عصبی مصنوعی با word :

سال انتشار: 1390

محل انتشار: اولین همایش فناوریهای پالایش در محیط زیست

تعداد صفحات: 8

نویسنده(ها):

احمد اخوت – گروه مهندسی شیمی دانشکده مهندسیدانشگاه فردوسی مشهد
سیدمحمود موسوی –

چکیده:

فلزات سنگین بویژه ارسنیک کروم و کادمیم از جمله الاینده های بسیار خطرناک زیست محیطی بشمار می روند این مواد به دلیل سمیت و ماندگاری بالا خطری جدی برای حیات انسان ها به شمار می روند. از این رو حذف این مواد از اهمیت ویژه ای برخوردار است در بین فرایندهای مختلف جداسازی در تصفیه آب و پساب فرایند نانوفیلتراسیون به دلیل راندمان بالا هزینه های اولیه و عملیاتی نسبتا پایین تر نسبت به سایر روشهای جداسازی و ; ا زجایگاه ویژه ای برخوردار است دراین پژوهش حذف فلزات سنگین ارسنیک کروم و کادمیم به روش نانوفیلتراسیون بصورت تجربی مورد بررسی قرارگرفت. همچنین از شبکه های عصبی مصنوعی برای پیش بینی عملکرد فرایند به صورت درصد دفع اجزا به عنوان تابعی از اختلاف فشار و غلظت اجزا ورودی استفاده شد. برای این منظور از شبکه MLP با الگوریتم اموزش لونبرگ – مارکوارت استفاده شد. نتایج شبیه سازی نشان دهنده تطابق بسیار خوب بین داده های تجربی و نتایج حاصل از شبکه های عصبی مصنوعی می باشد بنابراین شبکه عصبی مصنوعی به عنوان ابزاری توانمنددر پیش بینی صحیح عملکرد این فرایند ها می تواند مورد استفاده قرارگیرد.

دانلود مقاله سامانه های هوشمند راهکار نگهداشت انرژی در صنعت حمل و نقل با word

دانلود مقاله سامانه های هوشمند راهکار نگهداشت انرژی در صنعت حمل و نقل با word دارای 9 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله سامانه های هوشمند راهکار نگهداشت انرژی در صنعت حمل و نقل با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله سامانه های هوشمند راهکار نگهداشت انرژی در صنعت حمل و نقل با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله سامانه های هوشمند راهکار نگهداشت انرژی در صنعت حمل و نقل با word :

سال انتشار: 1390

محل انتشار: اولین کنفرانس بین المللی رویکردهای نوین در نگهداشت انرژی

تعداد صفحات: 9

نویسنده(ها):

سید ابوالحسن موسویان – اداره کل حمل و نقل و پایانه های مازندران

چکیده:

تقاضای روز افزون انرژی و محدود بودن منابع قابل دسترس، موجب پر اهمیت تر شدن تامین انرژی در صنعت حمل و نقل شده است. مصرف بالای انرژی در حمل و نقل از یک طرف و پایان پذیری آن، باعث گردیده که اجرای راهکارهای نگهداشت انرژی ضروری باشد. این افزایش چشمگیر در مصرف انرژی در حمل و نقل، ضرورت تداوم و شتاب در اقدامات ارایه راهکارهایی در بهینه سازی و نگهداشت انرژی در حمل و نقل را بیش از پیش ضروری میسازد. بنابراین باید به جهت کاهش مصرف انرژی پرداخته تا با بهینه سازی الگوی مصرف انرژ ی، موجب کاهش سرانه مصرف انرژ ی در شد. از این رو جایگاه و اهمیت حمل و نقل و مصرف زیاد انرژی در این بخش سبب شده که بهینه سازی انرژى در کشور حمل و نقل و نهایتا به کارگیری سامانههای هوشمند در راستای نگهداشت انرژى مورد توجه قرار گیرد. بنابراین شبکه حمل و نقل با توسعه سامانههای هوشمند و نگهداشت انرژی میتواند در کاهش مصرف سوخت حمل و نقل تأثیرات مهمی را داشته باشد. سامانه هوشمند حمل ونقل درصورت به کارگیری بجا و مناسب قادر خواهند بود نقش چشمگیری ارایه راهکارهای نگهداشت انرژی و را در نگهداشت انرژی در حمل و نقل ایفا نموده و در زمینه کنترل انرژی موثر باشد. با مناسب میتوان مصرف انرژی را در حمل و نقل کنترل و در نتیجه الگوی مصرف را در کشور بهینه سا زی و در جهت کاهش مصرف انرژی گام برداشت. ایجاد سامانههای هوشمند حمل و نقل یک ی از مهمتر ین راهکارها برا ی نگهداشت انرژی خواهد بود. با نگهداشت انرژی و استفاده از حمل و نقل هوشمند میتوان به سرعت و با صرف هز ینه ای بس یار پایین، هدر رفتن انرژی را بر طرف کرد. در نتیجه شبکه حمل و نقل با بهره گیری از سامانههای هوشمند میتواند نسبت به ساماندهی حمل و نقل و هدفمند نمودن مصرف انرژی در راستای نگهداشت انرژی در صنعت حمل و نقل اقدام نماید.

دانلود مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آنان در ایران باستان با word

دانلود مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آنان در ایران باستان با word دارای 85 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آنان در ایران باستان با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

فهرست مطالب
فصل اول : مقدمه
فصل دوم : مغان در اوستا و کتیبه‌های فارسی باستان
2-1 واژه مگه و مغه نظر نیبرگ راجع به مگه در اوستا
2-2 رابطه واژه مگه و مغه
2-3 نظر نیبرگ راجع به مگه در اوستا
2-4 ترجمه چند بند از گاهان که در آن واژه مگه آمده
2-5 ارتباط مذهبی و مقام روحانیت در هند و ایران باستان
2-6 مغ در کتیبه بیستون
فصل سوم : تحول معنایی واژه مغ و موبد در ایران باستان
3-1 تحول معنایی واژه مغ
3-2 تحول معنایی واژه موبد
فصل چهارم : مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آن در دوران ماد و هخامنشی
4-1 مغان در دوره پادشاهی ماد
4-2 مغان در دوره پادشاهی هخامنشی
4-3 موروثی بودن شغل مغ‌ها در این دوران
4-4 سلسله مراتب مغان در دوران ماد و هخامنشی
4-5 شورش گئومات مغ (بردیای دروغین) و چگونگی به سلطنت رسیدن داریوش اول هخامنشی.
4-6 وضعیت مغان بعد از داریوش اول
فصل پنجم : مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آن در دوران اشکانی:
5-1 مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آن در دوران اشکانی
5-2 پارس در دوره سلوکی اشکانی
فصل ششم : مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آن در دوران ساسانیان :
6-1 دین زردشتی و رسمیت آن در دوران ساسانیان
6-2 رابطه دستگاه دینی با دولت در دوره ساسانی
6-3 تقسیم بندی طبقات اجتماعی در دوره ساسانی
6-4 سلسله مراتب مغان در دوره ساسانی
6-5 وظایف مذهبی و آداب و رسوم مغان
فصل هفتم :
فهرست منابع و مآخذ

فصل اول
مقدمه :
دین و عقاید مذهبی در ایران باستان، همچون کلیه ملت‌های باستانی نقش مؤثری را بر حیات و نظام اجتماعی – سیاسی جامعه بر عهده داشته است.
این تحقیق شرح سرگذشت مغان ایران است که جامعه روحانیت ایران باستان را تشکیل می‌دادند و چگونگی شکل گیری این جامعه و عقاید و آداب و رسوم آنان و نیز تأثیرات اجتماعی – سیاسی و مذهبی آنان را در ایران پیش از اسلام، از دیرترین زمانها نشان می‌دهد و سپس نقش آنان در چگونگی شکل گیری دولت ساسانی و رسمیت دین زرتشتی در دوره ساسانی را مورد برسی و نقد و تحلیل قرار می‌دهد.
موضوع :
درباره مغان، به عنوان شخصیت‌هایی تاریخی و مذهبی، کم و بیش مطالبی در اخبار و روایات قدیم و جدید،یاد شده است و اینکه مغان چه کسانی بوده‌اند و اولین بار در جامعه ایرانیان، از چه موقعیتی، برخوردار بوده‌اند، موضوع بحث و نقد و تحلیل قرار گرفته است. واژه مغان در اوستای غیر گاهانی بخصوص در وندیداد، مغه (magha) عنوان شده، در اوستای گاهانی یا بخش گاثاها، نیز واژه مغ، به صورت جسته و گریخته، بصورت مگه (maga)، به کار رفته است. [28-ص147]
نزد نویسندگان قدیم از کلمه مغ (magos) پیشوای دین زرتشتی اراده شده است. همین کلمه است که در همه زبانهای اروپایی بصورت maga موجود است.
موثقین از نویسندگان قدیم، میان مغ‌های ایرانی و مغ‌های کلدانی فرق گذاشته‌اند. مغان ایران، کسانی بودند که به فلسفه و تعلین و زرتشت آشنا بودند. مغان کلده در ضمن تعلیم دینی خود از طلسم و جادو و شعبده نیز بهره‌ای داشتند. چنانچه می‌دانیم در سراسر اوستا، جادو و جادوگری نکوهیده شده است. (یسناهات 8 بند 2 و یسناهات 9 بند18). نظر به اینکه، کلمه مغ به کلدانیان نیز اطلاق شده، برخی از مستشرقین پنداشته‌اند که این لغت اصلاً از آشور و بابل آمده باشد. در اوستا، یکبار در جزو، یک کلمه مرکب، کلمه موغو (moghu) ذکر شده است. (در یسناهات 65 بند 7). اما کلمات دیگری که از ریشه همین کلمه است. بطور مکرر در خودگاتها آمده است. از آنجمله است کلمه مگه (maga). کار مغان ایرانی، همان اجرای مراسم دینی بوده است. آمیانوس مارسلینوس (A.marcellinus)، مورخ رومی که در قرن چهارم میلادی میزیسته، بطور مفصل از مغ‌های ایرانی صحبت می‌دارد و در ضمن می‌نویسد: از زمان زرتشت تا به امروز مغان، به خدمت دینی گماشته شده هستند. سیسرو (Cicero) خطیب رومی که در یک قرن پیش از میلاد مسیح، می‌زیسته می‌نویسد: «مغان نزد ایرانیان از فرزانگان و دانشمندان به شمار می‌روند. کسی پیش از آموختن تعالیم مغان، به پادشاهی ایران نمی‌رسد. نیکولائوس (Nikolaos) از شهر دمشق در باب مغان نوشته : کورش دادگری و راستی را از مغان آموخت. همچنین حکم و قضاء در محاکمات با مغان بوده است. در تاریخ چینی که در سال 572 میلادی نوشته شده موسوم به وی – شو (Wei – shu)، در آن کتاب از آن جمله از مو – هو (mo-hu) که در زبان چینی به معنی مغ است، نام برده شده و گفته شده که آنان در جزو اشخاص بزرگ رسمی هستند که امور محاکمه جتایی و قضایی را اداره و سرپرستی می‌کنند. در منابع خودمان، نیز همین مشاغل از برای آنان، معین شده است. موبد، اسمی که امروزه هم به پیشوایان زرتشتی داده می‌شود. همان کلمه مغ است که صورت فارسی میانه آن magu pat یا mowbed است. غالباً در شاهنامه آمده که کار نویسندگی و پیشگویی و تعبیر خواب و اختر شناسی و پند و اندرز با موبدان بوده است. با هم طرف شور و مشورت پادشاه‌اند. در کتیبه بیستون داریوش بزرگ، مکرر به کلمه مگو (magu) به معنی مغ برمی‌خوریم. در تورات و انجیل نیز چندین بار به این اسم برمی‌خوریم. در کتاب ارمیاء نبی باب سی و نهم در فقره 3راجع به لشکرکشی بخت النصر (قرن ششم ق.م) به اورشلیم در جزو سران و خواجه سرایان و سرداران او، بزرگ مغان نیز همراه پادشاه بابل، نام برده شده است. ‍[9- ص 77-75]
زرتشت در گاهان، رهبران مخالف مذهبی زمان خود را بنام‌های کرپن (karapan) و اوسیج (usij) می‌نامد و در برخی موارد نیز از کوی (kavi) نام می‌برد که رئیس و یا به عبارتی، امیر – کاهن جامعه به شمار می‌رفتند. این امور نشان می‌دهد که در زمان ظهور زرتشت و حتی در برخی از قسمت‌های اوستای متأخر، هنوز طبقه‌ای، به عنوان مغان، پدیدار شده بوده است و به اصالت این آیین نامه نو ظهور، دستبردها و انحرافاتی، بصورت کلی و بنیادین نزده‌اند. ‍[22- ص56]
گیرشمن در باب مغان می‌نویسد : هرودوت مورخ یونانی، می‌گوید که مادها از شش قبیله، تشکیل می‌شده‌اند و نام یکی از این قبایل را مغ‌ها (mages) می‌نامد. هرودوت در باب مغان می‌گوید که آنان کهانت و سرپرستی دین ایرانی را بر عهده داشتند. همچنین این دسته، غیب گویان و خوابگزاران دولت ماد، به شمار می‌رفتند. هرودوت همینطور می‌گوید که همه قربانی‌ها می‌بایست با حضور مغان که جمعیت آنان، اصلاً مادی بودند، انجام می‌گرفت. ایشان برخی مزایای سیاسی و دینی را دارا بوده‌اند. ‍‍[26-173]
در زمان هخامنشیان، پایگاه اصلی و بزرگ مغان، در پارس و مرکز آن، تخت جمشید بود. مقارن با حمله اسکندر مقدونی، تخت جمشید به آتش کشیده شد. پارتها یا اشکانیان، به مغان و دین مغان، گویا توجهی نداشتند. و از آنان اطاعت نمی‌کردند. البته بعدها، شاید در اواخر سلسله اشکانی، نفوذی از سوی مغان، در دستگاه شاهی، پدید آمد. هر گاه روایت دینکرد، را معتبر شماریم، شاید از زمان بلاش اول اشکانی، نفوذ مغان آغاز شده باشد. [18-ص187-186]
در دوره حکومت اشکانیان، که نظام حکومتی آنان بصورت ملوک الطوایفی، بوده است. در ایالت فارس، نیز خاندان‌های مستقلی، حکومت می‌کردند، که مرکز حکومت آنان، شهر استخر بود. برخی از نامهای این فرمانروایان مانند نامهای شاهان هخامنشی است. چون اردشیر و داریوش، پیش از برافتادن پارت‌ها، برخی از این فرمانروایان مانند نامهای شاهان هخامنشی است. چون اردشیر و داریوش، پیش از برافتادن‌ پارت‌ها، برخی از این فرمانروایان دارای عنوان شاهی بودند، اما عنوان مشخص و جالب شان فرته داره می‌باشد. که به معنی نگهبان و حافظ آتش می‌باشد. نویسندگان و مورخان اسلامی، از آنان به عنوان هیربد، نام برده‌اند. ساسان پدر بزرگ اردشیر بابکان، یکی از این فرته داران یا نگهبانان آتشکده آذر – اناهیت استخر فارس، بوده است.
اردشیر بابکان، به سال 226 میلادی توانست، در دوان پنجم، آخرین پادشاه اشکانی را برانداخته و دولت ساسانی را تشکیل دهد. با رسمی شدن آیین مزدایی در دوره ساسانیان، مغان از اهمیت بسیاری در امپراتوری ساسانی، برخوردار گردیدند. آگاسیاس، مورخ رومی در باب مغان می‌گوید، مغان در نظر جامعه ایران سخت گرامی بودند. کارهای عمومی با صوابدید و سلیقه آنان، سامان می‌یافت. مغان می‌گوید، مغان در نظر جامعه ایران سخت گرامی بودند. کارهای عمومی با صوابدید و سلیقه آنان، سامان می‌یافت. مغان در این دوره، دارای طبقات و سلسله مراتب بودند. [18-ص188]...

فهرست منابع:
1- آشتیانی، جلال الدین (1376): زرتش›ع فردیسنا و حکومت، نشر انتشار، تهران.
2- ادی، ساموییل (1374): آئین شهریاری در شرق، ترجمه فریدون بدره ای، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران.
3- اشپیگل گایگو (1343): عصر اوستا، نشر آسیا، ترجمه محمد رضی، تهران.
4- اوشیدری، جهانگیر (1371): دانشنامه مزدیسنا، شرکت نشر مرکز، چاپ اول، تهران.
5- بویل، جی. آ (1368): تاریخ ایران کمبریج، ترجمه حسن انوشه، جلد سوم، امیرکبیر، تهران.
6- بیژن، اسدالله (1350): سیر تمدن و تربیت در ایران باستان، ابن سینا، تهران.
7- پور داوود، ابراهیم (1354): گاشای اوستا، نشر دانشگاه تهران، تهران.
8- پور داوود، ابراهیم، (1336): یادداشتهای گاشاها، نشر انجمن ایرانشناسی، تهران.
9- پور داوود، ابراهیم (1356): یسنا، چاپ سوم، 2 جلد، نشر دانشگاه تهران، تهران.
10- پیرنیا، حسن (1332): ایران باستان، 3 جلد، ابن سینا، تهران.
11- حکمت، علیرضا (1350): آموزش و پرورش در ایران باستان، مؤسسه تحقیقات و برنامه ریزی علمی و آموزشی، تهران.
12- داندامایف، م.آ (1353). ایران در دوران نخستین پادشاهان هخامنشی، ترجمه روحی ارباب، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران.
13- دوستخواه، جلیل (1370): اوستا، 2 جلد، نشر مروارید، تهران.
14- دهخدا، علی اکبر (1372) : لغت نامه دهخدا، جلد 12، نشر دانشگاه تهران، تهران.
15- دیاکونوف، آی .ام (1346): تاریخ ایران باستان، ترجمه روحی ارباب، بنگاه نشر کتاب، تهران.
16- دیاکونوف، آی. ام (1345): تاریخ ماد، ترجمه کریم کشاورز، نشر کتاب، تهران.
17- رضی، هاشم (1371) : تاریخ مطالعات دینهای ایرانی، نشر بهجت، تهران.
18- رضی، هاشم (1366) : مقاله وندیداد (4-1)، مجله چیستا، تهران.
19- زرین کوب، عبدالحسین (1375): تاریخ مردم ایران (1)، امیرکبیر، تهران.
20- زنر، آر.سی (1375): طلوع و غروب زردشتی گری، ترجمه تیمور قادری، فکر روز، تهران.
21- سامی، علی (1353). تاریخ و فرهنگ ایران در زمان هخامنشیان، نشر فرهنگ و هنر، تهران.
22- عبدالهی، فرشته (1369): دین زرتشت و نقش آن در جامعه ساسانیان، ققنوس، تهران.
23- فرای، ریچارد (1368): میراث باستانی ایران، ترجمه مسعود رجب نیا، نشر علمی و فرهنگی، تهران.
24- کای بار، مری بویس (1348) دیانت زردشتی، ترجمه فریدون و همن، بنیاد فرهنگ ایران، تهران.
25- کرستن سن، آرتور (1367): ایران در زمان ساسانیان، ترجمه رشید یاسمی، امیرکبیر، تهران.
26- گیرشمن، رومن (1368): ایران از آغاز تا اسلام. ترجمه محمد معین، نشر علمی و فرهنگی، تهران.
27- موله، ماریان (1363): ایران باستان، ترجمه ژاله آموزگار، توس، تهران.
28- نیبرگ، ه.س (1359): دین های ایران باستان، ترجمه سیف الدین نجم آبادی، نشر مرکز ایرانی مطالعه فرهنگ ها، تهران.
29- هرودوت (1336): تاریخ هرودوت، ترجمه هادی هدایتی، جلد 3-1، نشر دانشگاه تهران، تهران.